De bron van Pozzo di Santa Cristina (St. Kristýna) is een oud gebouw op het Italiaanse eiland Sardinië. De naam van de put is enigszins misleidend. Ondanks de connectie met de christelijke heilige heeft de put weinig te maken met het christelijk geloof. In feite werd het gebouwd tijdens de bronstijd, lang voor de komst van het christendom. Bovendien werd het nooit gebruikt als een bron in de zin dat er water uit werd gepompt, maar als een rituele plek. Op heel Sardinië zijn verschillende soortgelijke heilige bronnen ontdekt, maar Santa Cristina is een van de best bewaarde bronnen in zijn soort.

Nuraghische cultuur en zijn gebouwen op Sardinië

Tijdens de bronstijd werd het eiland Sardinië bewoond door oude bewoners, bekend als de Nuraghische cultuur. Het wordt algemeen erkend dat deze cultuur hier bloeide van ongeveer 1800 voor Christus tot 238 voor Christus, toen Sardinië werd gekoloniseerd door de Romeinen. De nuraghische cultuur is gehuld in mysterie, deels omdat het geen significante schriftelijke gegevens heeft achtergelaten. Het mysterie wordt nog versterkt door het feit dat deze cultuur op Sardinië veel monumentale stenen gebouwen heeft gebouwd, waaronder heilige bronnen.

De naam van deze cultuur als nuraghe is afgeleid van de term Nuraghe (meervoud: Nuraghi), de meest karakteristieke gebouwen van deze cultuur uit de bronstijd. De Nuraghe is een stenen toren, meestal gebouwd in een architecturale stijl die een cyclopische stijl wordt genoemd. Deze stijl wordt gekenmerkt door het gebruik van boven elkaar liggende, ruw geslepen veelhoekige stenen. In sommige gevallen werd modder en mortel gevonden in de Nuraghi, wat suggereert dat deze materialen kunnen worden gebruikt om de stenen aan elkaar te bevestigen en de stabiliteit van de torens te vergroten. Andere soorten nuraghi werden geconstrueerd met behulp van de isodomische stijl. Dit betekent dat er gelijkmatig gesneden stenen werden gebruikt om de torens te bouwen.

Het exacte aantal nuraghi op Sardinië is niet bekend, maar het zal zeker in de duizenden lopen. Zo stelt een bron dat er minstens 7 van deze stenen torens op het eiland staan, terwijl een ander stelt dat er minstens 000 zijn. Zo'n groot aantal monumentale stenen torens is een teken dat de bewoners van de Nuragiaanse cultuur meester architecten en bouwers. De Nuraghi zijn echter niet het enige type gebouw dat deze cultuur heeft gebouwd.

Schets van de Santa Cristina-put op Sardinië uit 1857 (Aga Khan / CC BY-SA 3.0)

Heilige bronnen van de nuraghische cultuur

Hoewel minder bekend dan de Nuraghi, zijn de heilige bronnen ook uitstekende voorbeelden van de bouwvaardigheden van de Nuraghi-cultuur. Het aantal van deze heilige nuraghe putten is veel kleiner dan in het geval van de bekendere torens. Tot op heden zijn ongeveer vijftig van deze ondergrondse structuren geïdentificeerd. De bekendste en best bewaarde hiervan is de Santa Cristina-put. Deze Nuraghische bron bevindt zich in de buurt van het dorp Paulilatino in het westelijke deel van het Italiaanse eiland Sardinië.

De naam Santa Cristina werd gegeven aan een bron naar de nabijgelegen kerk van St. Kristýna, gebouwd tussen de 11e en 13e eeuw. Er is niet veel meer over van deze middeleeuwse kerk, die een deel van de apsis bevat, en 36 muristens, die dienst doen als bescheiden schuilplaatsen voor pelgrims. Het is interessant dat deze muristen nog steeds worden gebruikt. Zelfs vandaag herbergt het pelgrims die half mei komen om St. Kristyna te eren met de noveen, en eind oktober, wanneer ze komen om de aartsengel Raphael te eren.

De Santa Cristina Well is een prachtig voorbeeld van Nuragiaanse architectuur in Paulilatin, Sardinië. Bron: muralal / Adobe Stock

Wat weten we over de Santa Cristina-put?

De bron van Santa Cristina is veel ouder dan deze landelijke kerk en dateert van rond de 11e eeuw voor Christus. Aan de oppervlakte is de put omgeven door twee pieken (eenheid nr.: temenos), waarvan de eerste elliptisch van vorm is. Deze is gemaakt van steen en diende waarschijnlijk als een barrière tussen de heilige ruimte binnen en de open seculiere ruimte. Deze elliptische kroon omringt de andere kroon, die de vorm heeft van een slot. Binnen de tweede temenos is de ingang van de put.

De trapeziumvormige ingang is via een trap verbonden met het onderste deel van de put. De stenen die zijn gebruikt om de ingang en trappen te bouwen, zijn totaal anders dan de stenen die zijn gebruikt om de pieken te bouwen. Zo zijn de verbindingswanden 7 meter dik. Bovendien is het gemakkelijk op te merken dat de oppervlakken van deze stenen glad en perfect vierkant zijn. Het lijkt erop dat de ingang en de trappen in het niet al te verre verleden zijn gebouwd, en niet tijdens de bronstijd.

Het belang van water in de nuraghische cultuur ontcijferen

Fijne steenverwerking is niet het enige indrukwekkende element van de Santa Cristina-put. Aan de onderkant van de trap is een ondergrondse kamer die water bevat. Deze ondergrondse kamer stijgt in een conische vorm (tholos of valse koepel) en eindigt in een opening direct boven de put. Er wordt echter gespeculeerd dat de heilige bron was bedekt op het moment van gebruik door de Nuragiërs. Deze veronderstelling is gebaseerd op het voorbeeld van een andere heilige bron, Su Tempies, in de buurt van Orune.

Het water in de heilige bron komt uit een ondergrondse bron, die in de kamer wordt gevoed door een reservoir dat in het gesteente is gegraven. Door de aansluiting van deze tank op de bron blijft het waterniveau in de kamer het hele jaar door constant. Een interpretatie van de betekenis van een put, gebaseerd op de aanwezigheid van water, gaat ervan uit dat deze was gereserveerd voor de verering van de watercultus. Het veronderstelt ook dat, net als de middeleeuwse kerk van Santa Cristina, een oude Nuragiaanse bron pelgrims van over het hele eiland aantrok.

Helaas weten we niet veel zeker over de rituelen die de oude volkeren van Nurag in de heilige bron konden uitvoeren. Wetenschappers ontdekten echter dat symbolen van vruchtbaarheid een belangrijke rol speelden in de Nuragiaanse religie, en de cultus van water zou verschillende aspecten van vrouwelijke goddelijkheid vertegenwoordigen.

De ondergrondse kamer stijgt in de vorm van een kegel, of tholos. (Carlo Pelagalli / CC BY-SA 3.0)

Equinoxen en lunisten: was het een astronomisch observatorium?

Terwijl de ene theorie de Santa Cristina-bron verbindt met een nuraghische watercultus, is een andere ooit gebruikt als een soort astronomisch observatorium. Arnold Lebeuf, een professor aan de Jagiellonian University in Krakau, Polen, kwam met dit idee. Hij wees op het feit dat de zon tijdens de lente- en herfstnachteveningen loodrecht op de open holte van de put staat, waardoor zijn stralen door deze opening de ondergrondse kamer kunnen binnendringen. Een bron stelt dat dit fenomeen vandaag de dag nog steeds te zien is, maar volgens een ander was het alleen zichtbaar in het verleden, toen "de aardas gekanteld was en Rigel Kent (voorheen bekend als Alpha Centauri, de dichtstbijzijnde ster van het systeem) zichtbaar was van het eiland."

Er werd ook gevonden dat een astronomisch fenomeen gerelateerd aan de maan kan worden waargenomen bij de Santa Cristina-put. In lunistiek (ook bekend als maanstilstand = maanbalans, vergelijkbaar met de zonnewende), zou de maan loodrecht op de opening van de put staan ​​en zou zijn lichtreflectie zichtbaar zijn in het oppervlak. Dit fenomeen komt slechts eens in de 18,5 jaar voor, het meest recent in 2006.

Het is niet helemaal duidelijk of de Nuraghische bouwers deze astronomische waarnemingen in gedachten hadden toen de put werd gebouwd. Er wordt dus aangenomen dat de opstelling van de zon en de maan en de opening van de put tijdens de lente- en herfst-equinoxen, respectievelijk. lunistics kunnen louter toeval zijn. Zonder het bestaan ​​van schriftelijke gegevens die een van deze opvattingen zouden ondersteunen, is het moeilijk om te weten welke juist is.

Op slechts 200 meter van de bron staat Santa Cristina Nuraghe, een aparte toren met een intact gewelf. (Angelo Calvino / Adobe Stock)

Capanna delle riunioni (vergaderhut) en Santa Cristina Nuraghe

Hoewel de Santa Cristina Well het centrum van de archeologische vindplaats is, moeten ook andere nuragische elementen in het gebied worden verkend. In het gebied buiten de heilige cirkel hebben archeologen de overblijfselen van een Nuragiaanse nederzetting ontdekt. De meest mysterieuze van deze overblijfselen in de nederzetting is de zogenaamde Capanna delle riunioni (zoiets als een "vergaderhut"). De ontmoetingshut is een rond gebouw met zitplaatsen rond de muren. De hut heeft een diameter van 10 meter, is geplaveid met kiezels en is verbonden met tientallen andere kamers. Er is gespeculeerd dat deze kamers zouden kunnen worden gebruikt als handelswinkels voor pelgrims die naar de heilige bron kwamen. Als alternatief werd aangenomen dat dit verblijfsruimten waren voor priesters die rituelen bij de put uitvoerden.

Ongeveer 200 meter van de bron en het dorp is nuraghe, die Santa Cristina nuraghe wordt genoemd. Het is een vrijstaande toren met een eenvoudige ronde vorm, 6 meter hoog en 13 meter in diameter. De toren heeft een centrale hal, die wordt betreden via een korte gang. Deze hal heeft een intact gewelf en drie extra kamers zijn ermee verbonden. Santa Cristina Nuraghe werd ooit omringd door een groot dorp, waarvan de overblijfselen nog steeds te zien zijn. Dit dorp werd oorspronkelijk bewoond door mensen van de Nuragiaanse cultuur. De oorspronkelijke bewoners van het dorp werden later vervangen door leden van andere culturen.

Er zijn ongeveer vijftig heilige bronnen van de Nuragiaanse cultuur op het eiland Sardinië. Een van hen is Su Tempiesu bij Orune, van wie wordt aangenomen dat hij als votief heeft gehandeld. (Wolfgang Cibura / Adobe Stock)

En hoe zit het met andere heilige bronnen van de nuraghische cultuur?

De Santa Cristina Well is de meest bekende, maar niet het enige voorbeeld van een heilige Nuraghische bron. Zoals eerder vermeld, zijn er in heel Sardinië ongeveer vijftig van dergelijke bronnen gevonden. De belangrijkste daarvan zijn Su Tempiesu, Sa Testa en Predio Canopoli.

De eerste van deze drie ligt in de buurt van Orune in het oostelijke deel van Sardinië. Deze put bevindt zich bij de rotswand en is het enige overgebleven exemplaar van de oorspronkelijke overdekte heilige put, die in de hoogte is gebouwd. Deze tempel is 7 meter hoog en bestaat uit een inkomhal, een trap en een kamer om de waterbron te beschermen. De dakbedekking / het dak van de put is waarschijnlijk het meest indrukwekkende element en wordt weergegeven door een "dubbel hellend dak met dubbel gevormde druppels", met bovenaan een driehoekig timpaan. In het verleden werd het dak bekroond door een acroterie met twintig votief bronzen zwaarden. Deze wapens zijn versierd en er zijn bewust gaten in gemaakt. Andere bronzen votiefvoorwerpen werden hier ook gevonden, waaronder beelden, dolken, ringen en hangers. De aanwezigheid van deze artefacten in Su Tempies ondersteunt het idee dat de plaats functioneerde als een votiefbron.

De andere twee bronnen, Sa Testa en Predio Canopoli, lijken meer op de bron van Santa Cristina. De eerste ligt in het noordoosten bij Olbia, de tweede bij Perfugas in het noordelijke deel van het eiland. Sa Testa ligt tussen een paar heuvels en hier zijn ook votiefobjecten gevonden. De bron van Predio Canopoli, zoals Santa Cristina, valt op door zijn gladde en perfect vierkante stenen blokken.

Een ander opmerkelijk aspect van de heilige bron in Predio Canopoli is dat deze grenst aan een tempel in Megaron-stijl. In het oude Griekenland was de megaron een grote zaal in een paleiscomplex, en er wordt gespeculeerd dat dit architecturale element door Griekse of Fenicische kolonisten in de Nuragiaanse cultuur werd geïntroduceerd. Tussen haakjes, er is geen melding gemaakt van een mogelijk astronomisch fenomeen dat zich zou voordoen bij een van deze twee heilige bronnen of bij de Su Tempies.

Samenvattend, de talrijke gevallen van heilige bronnen op Sardinië suggereren een belangrijke rol voor water in het leven van de mensen van Nurag. Het belang van water wordt nog duidelijker als we kijken naar het dorre landschap van Sardinië. Dus water werd geassocieerd met goddelijkheid voor de Nurag-cultuur. Hoewel de Nuraghische cultuur uiteindelijk uitstierven, lijkt het erop dat de oorspronkelijke watercultus nog steeds bestond en werd overgenomen door degenen die later Sardinië bewoonden. Dit blijkt ook uit het feit dat in sommige van deze oude heilige putten Romeinse geschenken werden gevonden. Hoewel deze watercultus al uitgestorven is (waarschijnlijk met de komst van het christendom), zijn de stenen gebouwen zelf tot op de dag van vandaag bewaard gebleven en herinneren ze eraan dat de mensen van Nurag bekwame architecten, bouwers en misschien astronomen waren.

Tip van Sueneé Universe

Erich von Däniken: Space Horizons

Erich von Däniken samen met een aantal belangrijke wetenschappers bewijzen ze dat hij al sinds mensenheugenis de aarde bezoekt UFO. Het heeft de ontwikkeling van de mensheid door de eeuwen heen beïnvloed. Hoe anders de bevindingen van functionele mechanismen, enkele duizenden jaren oud, die historisch veel later werden uitgevonden, de waarneming te verklaren UFO in lang vervlogen tijden, de verschijnselen van vliegende auto's of "huizen"? U vindt de antwoorden op deze vragen niet alleen duidelijk op één plek, in dit bewonderenswaardige boek.

Erich von Däniken: Space Horizons