In het Evangelie van Petrus zegt hij dat de Romeinen verrassend sympathieke individuen zijn en dat Jezus helemaal niet heeft geleden aan het kruis. Het belangrijkste verschil met de gevestigde interpretatie is hoe hij - als een directe getuige van de gebeurtenis - het verloop van het proces van opstanding zelf beschrijft.

Zijn interpretatie is uniek, omdat alle huidige bijbels alleen spreken over het resultaat, niet over het proces zelf. Dus de officiële versie zegt: het graf was leeg, maar ze noemen niet eens de gebeurtenis zelf.

De vertelling van Peter begint met 3. de ochtend van Jezus 'dood wanneer de Romeinse soldaten het graf van de gevallen Messias bewaken.

Het graf ging open en de soldaten zagen het terwijl ze de wacht hielden. En terwijl ze probeerden uit te leggen wat ze werkelijk hadden gezien, zagen ze drie mannen uit het graf komen.

Twee mannen steunden de derde in het midden. Waarschijnlijk Jezus. Toen kwam een ​​diepe stem:

• Ze predikten. Hebt u gepreekt voor degenen die slapen?
• Jaar

De opstanding eindigt met directe getuigen die de drie wezens zien opstijgen naar de hemel als een wolk van licht (gloed). Het evangelie eindigt dan met een zin in de zin van:

Dit is het getuigenis van Simon Petrus, die de directe getuige was.

De leeftijd van de tekst zelf is niet helemaal zeker. Officiële dating valt in 7. eeuw na Christus. Er zijn nog meer fragmenten van teksten die verwijzen naar Peter's auteurschap. Hun leeftijd wordt echter bepaald tot 500 CE, dus het directe auteurschap lijkt onwaarschijnlijk.

In 2006 werd een tekst genaamd het Evangelie van Judas gepubliceerd. Het is geen officieel erkende tekst, aangezien het passages bevat die zeggen dat Judas door Jezus werd overgehaald om de Romeinen te brengen. Daarin beweert Jezus dat Judas de wijste van alle apostelen is omdat hij verlicht is. Judas is de enige die de essentie van Jezus echt begrijpt.

In het evangelie van Judas zegt Jezus dat Judas de Romeinen alleen van zijn fysieke lichaam zal voorzien. Hij ontsnapt zelf aan de kruisiging en keert terug naar het rijk van de geest. Sommigen leiden hieruit af dat de tekst gnostische wortels heeft. Volgens de leeftijd van de papyrus is het document geclassificeerd in de periode rond 280 CE. Dus nogmaals, dit is geen direct getuigenis van Judas.

Uit beide teksten blijkt duidelijk dat er een ideologische tegenstelling was en bestaat tussen hoe sommige historische (?) Gebeurtenissen moeten worden begrepen. De huidige Bijbel is een compilatie van teksten die door keizer Constantijn zijn goedgekeurd tijdens het Concilie van Nicea in 325 GT. Vanwege zijn tijd is het daarom een ​​politiek correcte tekst.

 Uploaden ...

YouTube Live Streaming 12.6.2019 20: 30

We nodigen u van harte uit voor een live-uitzending. Er zijn historische, filosofische en theologische discussies over de aard van Jezus. Of het echte personage een historische figuur was, of dat het een historische mythe is die bestaat uit een reeks verhalen die wordt toegeschreven aan een fictief personage ...