Grottempels van Adžanta, meer dan tweeduizend jaar geleden gebouwd

 Ajanta is een complex van grottempels waar gebeden werden gehoord meer dan tweeduizend jaar en driehonderd jaar vóór de geboorte van Christus. De bouw ervan begon tijdens de hoogtijdagen van het boeddhisme tijdens het bewind van koning Ashoka. Er zijn in totaal ongeveer twaalfhonderd door de mens gemaakte grotten in India, en duizend daarvan zijn te vinden in de westelijke staat Maharashtra.

In vijf grotten zijn er tempels (vihara), in de andere vierentwintig zijn er kloostercellen (chaitiji). Een typische grottempel bestaat uit een grote vierkante hal met daaromheen kleine cellen.

Vulkanisch basalt, waaruit de grotten waren uitgehouwen, was overvloedig aanwezig in dit gebied, en er zijn meer dan een dozijn plaatsen waar een aantal grottempels staan.

Pijlers aan de zijkanten van de hal scheiden de laterale doorgangen voor religieuze processies. Grotplafonds worden ondersteund door schilderijen bedekt of gebeeldhouwde kolommen, die ook de ingang van de grotten versieren.

Wat weten we over de geschiedenis van deze tempels? Handelsroutes van Europa naar Azië voeren al lang door het grondgebied van West-Indië. Het vlakke en droge gebied van Maharashtra met unieke massieven van heuvelachtige bergen was behoorlijk bevolkt in termen van handel en daarom actief. De monniken, verlangend naar eenzaamheid, gingen naar de basaltrotsen en vestigden zich in de schilderachtige heuvels bij de rivieren en meren.

Commerciële caravans, die konden rusten en eten in kloosters, vormden de middelen om tempels te bouwen. De bouwers hadden ook beschermers van de koninklijke rangen (van de Moorse en Gupta-dynastieën, later Raštrakuta en Čalukta), die een belangrijke rol speelden bij de bouw en decoratie van de plaatselijke tempels.

Adagio is beroemd geworden om zijn prachtige schilderijen. Tot op de dag van vandaag hebben ze het overleefd dankzij de isolatie en de afgelegen ligging van het tempelcomplex, terwijl andere oude tempels zijn vernietigd door religieuze fanatici. Maar een andere vijand van oude schilderijen werd tijd en klimaat. Als gevolg daarvan bevatten slechts dertien grotten fragmenten van oude schilderkunst.

De bouw van grottempels duurde ongeveer zeventien eeuwen (de laatste tempel dateert uit de 14e eeuw). Al die tijd woonden monniken in de grotten van Maharashtra. Maar de islamitische invasies en de overheersing van de Grote Moguls zorgden ervoor dat de tempels werden verlaten en vergeten.

De grotten verborgen in de afgelegen uithoeken van de bergen deden het beter dan welke andere tempel dan ook. Unieke fresco's zijn hier bewaard gebleven, hoewel een groot deel ervan is beschadigd door wilde vegetatie. Ze doen denken aan schilderijen in Sri Lanka, omdat ze ook de invloed van Griekenland, Rome en Iran laten zien.

De inrichting van het complex vertegenwoordigt een unieke encyclopedie van het Indiase leven gedurende de historische periode van de 6e - 7e eeuw. De meeste vertegenwoordigen illustraties die verband houden met boeddhistische legendes.

De grotten, die de kunst van het vroege boeddhisme vertegenwoordigen, bevinden zich in een schilderachtig rotsmassief aan de Waghora-rivier. Vanuit het dorp Ajanta is het slechts een kwartiertje rijden naar de prachtige serpentines met speciale sightseeingbussen (nieuw en niet sjofel, zoals gewone reguliere bussen).

De plaats is speciaal uitgerust voor toeristen. Bij de grot is een kluis waar je dingen kunt achterlaten, een douche neemt en het restaurant bezoekt.

De toegang is tien roepies en voor buitenlanders was het onlangs vijf dollar. De waarheid is dat je gratis kunt komen vanaf de andere kant van de rivier, zoals de lokale bevolking.

Maar Indiërs zijn een natie die oplettend is en de tactieken van vreemdelingen zijn nauwelijks verborgen voor hun ogen. Toen we de heuvel tegenover de grotten beklommen en toen terug over de rivier reden, wilden ze weer kaartjes.

Maar naast de strikt canonieke afbeeldingen van de Boeddha en de heilige bodhisattva's, zijn er een aantal afbeeldingen die niet geassocieerd zijn met canons en die scènes uit het leven van het oude India laten zien met een opmerkelijke levendigheid en waarachtigheid.

Dit wordt verklaard door het feit dat de plaatselijke schilderijen een sterke invloed hebben gehad op de wereldse schilderkunst, die helaas niet overleefde en die ooit de paleizen van koningen en vorsten decoreerde.

Grottempels werden gedurende duizend jaar gebouwd, tot de 7e eeuw. nl Daarna werden ze nog eens duizend jaar vergeten. Ze werden per ongeluk herontdekt toen een Engelse officier met de meest banale naam, John Smith, in 1819 naar de bergen ging om op een tijger te jagen. Sporen van het dier brachten hem naar de grotten, die uniek zijn in de schoonheid van hun schilderijen.

De schilderijen zijn door de eeuwen heen gemaakt door verschillende generaties meesters, en daarom hebben veel karakteristieke kenmerken, richtingen en stijlen van beeldende kunst van het oude India hun uitdrukking erin gevonden. Hun volume is bewonderenswaardig. In slechts één van de ondergrondse hallen nemen ze bijvoorbeeld meer dan duizend vierkante meter in beslag, terwijl niet alleen de muren maar ook de kolommen en plafonds zijn geverfd. En het was hetzelfde in alle negenentwintig grotten.

Decryptie van inscripties hielp de datum van hun creatie bepalen en verstrekte informatie over het onderwerp van fresco's en standbeelden. De makers dachten zelf dat hun creaties meesterwerken waren.

Ze probeerden bewust om het werk van hun handen millennia te laten overleven. De inscriptie in een van de oudste grotten zegt dat men monumenten moet creëren die qua duurzaamheid vergelijkbaar zijn met de zon en de maan, omdat hij van het paradijs zal genieten zolang de herinnering aan hem op aarde leeft.

Inschrijving uit de 5e eeuw. nl zegt:

"Wat je ziet is een indrukwekkend voorbeeld van kunst en architectuur, gebouwd in de mooiste rotsen ter wereld. Moge vrede en rust worden gegeven aan deze bergen, die zoveel grottempels beschermen, voor een lange tijd. "

Indiase meesters proberen alle rijkdom en diversiteit van de buitenwereld in een hechte ondergrondse wereld te brengen. Ze hebben de muren en plafonds van de grot rijkelijk versierd met afbeeldingen van bomen, dieren en mensen, en streefden ernaar de verf te vullen met elke centimeter van het oppervlak.

En al meer dan duizend jaar leven kleine rusteloze apen, helderblauwe pauwen, leeuwen en fantastische sprookjesachtige wezens met menselijke rompen, dierenstaarten en vogelvoeten hun leven op de muren van donkere grotten, ooit verlicht door vuur en fakkels, tussen bizarre rotsen en vertakte bomen. .

De wereld van mensen en de wereld van hemelse geesten, de wereld van boeddhistische legendes en de echte wereld van "het verre magie India" worden allemaal met bewonderenswaardig meesterschap afgebeeld op de muren van de tempels van dit complex.

Naast scènes uit het leven van de Boeddha vind je er ook afbeeldingen met erotische inhoud. Dit nauwe naast elkaar bestaan ​​van religieuze en erotische thema's is traditioneel voor middeleeuws India en is aanwezig in vrijwel alle boeddhistische en hindoetempels.

De grotten zijn niet op een rij uit steen gehouwen. De oudste daarvan (8e - 13e en 15e) bevindt zich in het midden van het massief.

Architectuur maakt het mogelijk om de grottempels van de hindoeïstische en mahayaanse perioden te onderscheiden. Volgens de tradities van de kunst, de opgejaagde, was de vroegste vorm van het boeddhisme (met zijn "kleine auto", die de individuele perfectie benadrukt) niet acceptabel om de Boeddha weer te geven. Het toont alleen symbolen zoals dharmačakra of dharma rond.

Deze grotten missen standbeelden. Aan de andere kant hebben hun tempels (hallen 9 en 10, met rijen achthoekige zuilen, gedateerd 2de - 1ste eeuw v.Chr.) Een enorme monolithische stoepa en de bewonderenswaardige akoestiek hier is het meest geschikt voor het zingen van mantra's.

Je zult hier willen zingen of in kleine vierkante cellen willen gaan die aan de zijkanten van 12 staan. grot. Blijf in hen op de stenen bedden en voel de monniken eerder leven.

Bovendien dienen erotische taferelen vaak als illustraties voor religieuze thema's uit het leven en de leer van de Boeddha. Wat voor Europeanen onfatsoenlijk lijkt, is in India nooit als zodanig ervaren, aangezien alle manifestaties van het menselijk leven, inclusief die taboe elders, hier als legaal werden beschouwd.

De latere Mahayana-grotten (de "grote wagen", die de rol benadrukt van de bodhisattwa, die alle levende wezens redt), gelegen aan beide zijden van de centrale grotten, worden gekenmerkt door afbeeldingen van boeddha's, bodhisattwa's en goden. De fresco's en sculpturen in de nissen bieden een zeer rijk materiaal om te zien. Veel voorkomende sculpturen van boeddhistische figuren in dit complex zijn de godin van de bloeiende Harith met een kind en naga, een slangengod met een cobrahoofd. Op de plafonds zijn er uitgesneden lotusornamenten en fresco's van mandala's.

Onderzoekers besteden aandacht aan het realisme waarmee het leven in Indiase paleizen, steden en dorpen wordt afgebeeld in het midden van het 1e millennium na Christus. Dankzij hem krijgen deze muurschilderingen het karakter van een historisch document. In een scène genaamd De Boeddha hunkert naar de wilde olifant het is mogelijk om de winkel in de straten van de oude Indiase stad te zien met alle kraampjes met goederen, gebruiksvoorwerpen, koetsen en canvas schuilplaatsen op de bamboestaven die de winkels tegen de zon beschermden.

De meest interessante sculpturen bevinden zich in de 26e grot. De ene beeldt de verleiding van de Boeddha uit door de demon Mara, waar de mediterende Boeddha wordt omringd door charmante vrouwen, dieren en demonen, de andere de liggende Boeddha met zijn ogen dicht, die de staat van nirvana voorstelt.

Maar zelfs in de dood glimlacht de Boeddha met dezelfde glimlach, wat het kenmerk is van boeddhistische sculpturen. Gesneden figuren aan het plafond worden vertegenwoordigd door zes Boeddha-modders.

De feeërieke en gevarieerde wereld van de grotschilderingen van Adagans werd pas wereldberoemd na 1819, toen de lang vergeten tempels volledig opnieuw werden ontdekt. In 20. In de jaren van de vorige eeuw werden hun schilderijen zorgvuldig gerestaureerd en sindsdien zijn ze even zorgvuldig bewaakt.

"De schilderijen van de Ajanta-grottempels staan ​​in lijn met de beste monumenten van de oude Indiase cultuur en kunst", schreef OS Prokofiev. “Als hoogtepunt van de beeldende kunst uit de Gupta-periode hadden ze een sterke invloed op de ontwikkeling van de schilderkunst in bijna het hele middeleeuwse Azië. Ze waren een echte school voor vele generaties buitenlandse meesters. Maar bovenal vormden ze een solide basis voor de ontwikkeling van de Indiase traditie van schone kunsten. "

Tweehonderd jaar geleden werden de grottempels opnieuw ontdekt door de Engelsen. Na de onafhankelijkheid werd India een nationaal bezit en een archeologisch monument onder bescherming van UNESCO. Maar dat weerhoudt Indy er niet van om een ​​heilige plaats te zijn. Voordat je een grottempel binnengaat, moet je de laarzen uitdoen (als je er rekening mee houdt dat er hier negenentwintig zijn, dan is het gemakkelijker om de ballen te laten lopen).

Adžanta-grottencomplex is inderdaad een schat van het wereldformaat.