Dragers en verspreiders van de Keltische cultuur in het Tsjechisch, Slowaaks en Moravië-Silezië (West) gebied waren afstammelingen van de eerste golf van Celtic, die kwam om ons te zien ergens rond 8. eeuw voor Christus. Deze Kelten vestigden zich op de hooglanden en in de uitlopers van de bergen, in beboste gebieden van de bovenste bekken van onze rivieren.

Kelten - de oorspronkelijke bewoners van Bohemen, Moravië en Silezië

Het was mensen waardoor met hen reeds gekristalliseerd spirituele cultuur, een solide sociale organisatie en in die tijd zeer geavanceerde technische kennis en vaardigheden. Het belangrijkste woord had priesterlijke elite - de druïden, die ook de militaire en administratieve adel overzag. Gewone mensen "ambakté" werd begeleid en opgeleid in de geest van de hoge sociale en spirituele ethiek en toewijding, wederzijdse tolerantie, gehoorzaamheid aan de leiders en de Druïden en de verering van goden.

De Druïden hielden genoeg toezicht op "Ambakté" om een ​​gelukkig en waardig leven te leiden en niet te worden mishandeld of onderdrukt door de adel. De tweede Keltische, de zogenaamde Latino-golf van Kelten, arriveert in Bohemen rond 5. eeuw voor Christus uit het West-Keltische domein van de machtige koning Ambigat. In die tijd vermenigvuldigden de westerse Kelten zich, zodat ze het moeilijk vonden om de kost te verdienen. Op dat moment besloot koning Ambigat dat een deel van de Keltische bevolking naar het oosten en zuidoosten zou gaan. Door de oostelijke kolom te besturen, wees hij zijn neef Segoves (Segorixe) aan en werd het doelgebied van het Hercyn-bos aan hem toegewezen. De tweede kolom werd geleid door de neef Beloves en werd hem toegewezen in het gebied van Italië.

Deze "Latinsky" Kelten, die Bohemen binnenkwamen, waren voornamelijk de veldslagen, Volk-Tektosága trad Moravia binnen en Kotini vestigde zich in West- en Centraal-Slowakije. Deze nieuw aangekomen Keltische stammen hadden voor die tijd een typische organisatie van de militaire democratie op mars. Ze hadden kennelijk geen overlap met de oudere Kelten en vestigden zich in de laaglanden en stroomgebieden van de Boheemse en Moravische rivieren.

Rond 10-8 BC. Combat waren ze ook andere stammen laténské Keltische kolonisatie van Bohemen en duwde Marcomannen Zuid-Moravië quad. Om de Keltische bevolking uit de eerste kolonisatiegolf te verdrijven, konden Markomani en Kwad dit niet doen vanwege gebrek aan tijd en macht. Markomani duurde niet dertig jaar in Bohemen en na twee zware nederlagen gezocht bescherming onder de vleugels van de Romeinen. Moravische kwartels verlaten ook ongeveer 50-jaren.

Zo eindigen 1. eeuw, vangt ruimte in Bohemen, Midden- en Noord-Moravië en westerse Slowakije gereinigd van Germaanse stammen, maar ook uit de Keltische "La Tène" stammen vechten en Volk-Tektoságů. Aan de westelijke Slowaakse cyanonicotinic in bergachtige gebieden te houden, uit andere gebieden die zij werden geduwd naar de Lage Tatra en in het bijzonder op de Slowaakse Ertsgebergte.

Het grondgebied van de Kelten behouden tot de komst van Nysa. Veel historici geloven dat dergelijke westerse Slaven - Tsjechische stammen het Tsjechische bekken, dat slechts weinig druk was. Het is een grote fout, omdat het de voortdurende aanwezigheid van "de begraafplaats" van de Kelten verwaarloosd.

De komst van de Nyss - stammen van Westerse Slaven

Nymen-stammen die Bohemen, Moravië en Slowakije binnenkomen, ongeveer de helft van 6. eeuw worden de Keltische oudgedienden aanvaard in een vriendelijke en open armen als bloedverwanten.

De Nijlstammen met de Kelten verenigen zich snel en een nieuw volk wordt geboren, in wiens aderen hetzelfde deel van het bloed van Keltische en Nye stroomt. De oeroude Keltische eden hebben de komst van het oosterse volk goedgemaakt, met wie de Kelten een natie van goden zullen creëren die voorbestemd is om de geestelijke taak te leiden wanneer de tijd komt.

Fusie van Keltische en Nysa vergemakkelijken het feit dat de meeste lijken op elkaar als een broer voor broer. Ze waren potige, blond en zeilen, blauwe of blauw-groene ogen, moedig, moedig en koppig vechten. Kelten en Nys had goede wapens, maar hebben ze alleen in extreme gevallen waar de vijand is een ander argument niet begrijpen bereikt. Nys Kelten en gedwongen om te vechten in de minderheid tegenstanders moed, houţevnatostí en martial arts.

De nabije natuur manifesteerde zich in de grote populariteit van de tavernes die verbonden waren met het grappige verhaal, ze waren aan het babbelen en hadden het vermogen tot grote verbeeldingskracht. Ze accepteerden graag nieuwelingen en leerden gemakkelijk nieuwe kennis en vaardigheden. Ze hielden van glorie, kleurrijke kleding, maar ook wijn en bier van gerst en hop, die ze "korma" noemden.

Maar klampt zich vast aan de religieuze en ethische tradities en verbrandden hun doden. Celt en Nysa hebben gelijke rechten als mannen, vochten met hen en deel te nemen aan banketten, zonder compromissen haar vrouwelijkheid. Celt hebben vaak uitzonderlijke vaardigheden die van toepassing zijn als priesteressen - drusady in genezing, waarzeggerij van toekomstige gebeurtenissen en voor de eredienst.

Nysa fusie met de Kelten namen hun nakomelingen talrijke tradities, mythen en geruchten dat aan deze dag overleefd. Het was niet tot modern archeologisch onderzoek bevestigt hun Keltische oorsprong. Bijvoorbeeld het is een oude legende over de grot "Bull Rock" in de Moravische Karst, zeggen dat de "gouden paard" in het karstgebied Berounska, maar ook de reputatie van een slapende leger van de berg Blanik en andere geruchten overgeleverd onder het gewone volk, de oorsprong van de geruchten werd uiteindelijk vergeten .

Mooi en enigszins mystiek is de vergeten legende van de Vysehrad-regenboog en de gouden troon van de goden vandaag. Talrijke stigma's van de oude Keltische cultuur worden tegenwoordig nog steeds aangetroffen in onze tradities die we van onze voorouders hebben overgenomen.

Kelten vierden tijdens het jaar twee grote vakanties: "Beltine" en "Samain". Het feest van Beltine was gewijd aan het begin van het warme seizoen van het jaar, toen het vee begon te verdrijven voor zomerweiden. Hij ontmoette elkaar bij de afwisseling van de laatste april en de eerste van mei. Er werden grote vuren gemaakt op de heuvels waar de jonge mensen sprongen, en het vee werd bij het vuur gebracht. De brandende aanraking van de vlammen was om voorbije zonden te verbranden en wonden en heksen af ​​te weren.

Zelfs na mijn jeugd is 1 's nachts op het platteland. Mag de heksen "verbranden", wat de ontsteking van grote branden op de dichtstbijzijnde heuvel nabij het dorp betekende. De jeugd kroop opgewekt door de hoge vlammen met een haveloze rat, de ouderen die opnieuw opwarmden in de nabijheid van het vuur. Alleen vee navigeerde niet rond het vuur.

Vandaag is deze oude gewoonte bijna verdwenen. Feest van Samain de Keltische Nieuwjaar en vierden het begin november. De exacte dag Druids Samhain bepaald op basis van de resultaten van astronomische waarnemingen. Volgens de oude traditie, op de dag van Samhain onder de doden tot leven komen om te genieten met familie en vrienden, slapen troepen op basis van de heilige heuvels als geesten en het beoefenen van en het voorbereiden van gevechten.

Op de dag van Samain staken levende kaarsen de kaarsen aan, die volgens de traditie van de ziel van de doden opwarmen. Het is dus duidelijk dat Samain in wezen hetzelfde is met ons feest van Dušičky. Het mindere Keltische feest was Lugnasad en Imbolc. Lugnasad heeft 1 gevierd. Augustus, viert het begin van de oogst en de oogst. In de meeste van onze regio's raakte hij in de vergetelheid. Aan de andere kant definieerde Imbolc de kloof tussen de winter en het vroege voorjaar en vierde begin februari, toen de eerste stormen eraan kwamen. Dus we kunnen Imbolc identificeren met onze mormonen.

Toponyma ontleend aan de Kelten

Naast de Keltische tradities, die nauw verwant zijn met elementen van karakter, combineren de Keltische anoniemen ons met Keltische anonimiteiten. Toponiem is de naam van een natuurlijk of kunstmatig object in een vast land, dat de volgende populaties van de vorige namen hebben. Ik noem enkele van de meest beroemde toponiemen van bergen: Sudetenland - vertaald door de Boheemse bergen, inclusief de smallere concepten van het Reuzengebergte, het Lausitzer gebergte en het IJzergebergte. In bredere zin zijn de jezuïeten en het Adelaarsgebergte ook opgenomen in het Sudetenland.

Hercynische Woud - soms Arkynské berg, die in engere zin Moravische Hooglanden, in de bredere zin van de traditie door de Romeinen, het is een bergketen die zich uitstrekt van de boog van de Donau in Duitsland aan de Donau in Oostenrijk (Tsjechische Forest, Šumava Mts). Identificatie Hercynische bos met de huidige Tsjechisch-Moravisch Hoogland wordt opgeroepen op basis van de geschriften van Claudius Ptolemaeus. Oškobrh - een verbastering van het Keltische naam Askiborgh afgeleid van de naam-Aski borghinské Berg / Iron Mountains /.

Toponiemen zijn veel talrijker rivieren. Iser - Jizera Elbis - Labe, Oagara of Oharagh - Eger, Foldah - Vltava, Oltavah - Otava, Dujas - Thaya, Danuvia - Danube MSA of Mesa - Mze.

De naam van de stad Loun komt van de Celtic Luna / weilanden /, de naam Náměšť is ontstaan ​​in Keltische nemethon / heilige ruimte gereserveerd, heiligdom /. De naam van de Moravische metropool lijkt te komen van de Keltische naam Eborodunon, de naam Sušice van de Keltische Sutnakatun. De relatief frequente namen van de steden die de Tyn-stam bevatten zijn afkomstig van Celtic Dun of Tun, wat een marktplaats betekent.

Volgens de traditie heeft de Keltische oorsprong veel andere namen van bergen en andere natuurlijke objecten, zoals Říp, Šárka, Motol en anderen.

Integendeel, de Keltische naam van de Sumava - Gabreta - raakte in de vergetelheid. Het is waarschijnlijk weinig bekend dat veel van onze traditioneel succesvolle business lines al rond 8 op ons grondgebied zijn. Century BC werd door de Kelten gebracht en ontwikkeld. In dergelijke velden zijn we niet origineel, maar we putten uit de gulle schat van Keltische voorouders.

Er wordt meestal beweerd dat onze glasblazerij het kind is van de Venetiaanse glasblazerij. In feite is het anders, omdat kennis van de productie en verwerking van glas bij Celts is ontstaan. Uit een aantal bronnen blijkt dat er twee productiecentra in Keltisch glas waren waar de productie op een zeer goed technisch niveau al bij 1 plaatsvond. eeuw vC Een van de centra was Bohemen, de andere was Venetië.

Onze beroemde Zuid-Boheemse doedelzakspelers zullen zeker geïnteresseerd zijn in het feit dat de uitvinding van worsten en spelen hen opnieuw toebehoort aan de Kelten en zich heeft verspreid naar drie gebieden: Schotland, Bretagne en Zuid-Bohemen. In Bohemen is de dyadness niet alleen tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, maar heeft hij een onderscheidende en authentieke lokale kleur aangenomen.

Met de Kelty kwamen mijnbouw en metaalproductie bij ons. De Kelten waren in staat om goud te winnen, maar ook koper-, zilver- en ijzerertsen, om een ​​verscheidenheid aan legeringen te produceren. Gemaakt van staal, produceerden ze al uitstekende zwaarden, helmen en bepantsering al in 5. eeuw voor Christus, en alleen de productie en verwerking van ijzer werden overgenomen door de Duitsers. Iron Ores werden gedolven door de Kelten, zowel in het IJzergebergte als in het Ertsgebergte in de Chomutov-regio. Tinerts afkomstig van zeegras en riolering werden voornamelijk verkregen in het district Bohosudova bij Teplice en in het westelijk deel van Slavkovský les. De winplaatsen van de zilverertsen zijn niet goed bekend, maar waarschijnlijk de bergen van Březové bij Příbram en Kutná Hora.

De technologie van de bierproductie en de manier waarop deze wordt verbouwd, wordt ons opnieuw aangeboden door de Kelten, met de productie van gerstemout, de teelt van hop, gerst en wijnstok. Sommige warmere wijnvariëteiten komen echter naar Zuid-Moravië en Zuid-Slowakije met Romeinse legioenen.

De wijnbouw en de wijnproductie in Bohemen bereikten echter nooit een dergelijke uitbreiding omdat de productie van bier, wijn de voorkeur verdiende boven die van mede.

Geruchten, mythen en mythen - hun gemeenschappelijke wortels

Een gelijkenis met toponiemen heeft geruchten, legendes en mythen die meestal een bepaalde topografie hebben. De oorspronkelijke Keltische versies werden vaak gewelddadig aangepast aan de behoeften van de katholieke kerk, dus de Keltische oorsprong is meestal onzichtbaar. Ik zal drie bekende geruchten noemen, die tot op de dag van vandaag in het bewustzijn van de mensen alleen de reputatie van de blanc-troepen hebben bewaard en de reputatie van de Bull Rock-grot in de Moravische Karst. De derde Keltische legende over de regenboog-gouden troon van de goden heeft betrekking op Vyšehrad en is allang verdwenen uit het menselijk bewustzijn.

Big Blaník is een oude Keltische godheid, waar druïden soms een belangrijke nemethon bouwden, beschermd door dubbele muren, rond het jaar van 500 BC. Big Blaník ligt in de buurt van de bekende geologische aandoening Blanická Brázda, die de ooit krachtige geologische activiteit in deze regio laat zien. Het Blaník-massief is verweven met een netwerk van scheuren, waarvan sommige diepe dieptes bereiken, en zodra ze een krachtige helende bron zijn ontstaan ​​die door druïden is aanbeden als een bron van goddelijke kracht en gezondheid.

De legende met betrekking tot Blaník spreekt over het feit dat op een dag een machtige vijandelijke troep in de buurt van nemethon kwam. Het grootste deel van de oorspronkelijke bemanning ontworpen om nemethon te beschermen vochten ergens ver tegen de belangrijkste vijandelijke troepen, en de verdediging bleef minder dan honderd verdedigers, van wie de meesten ongedeerde wonden van eerdere veldslagen hadden. Het was de druïden duidelijk dat een nemethon niet verdedigd kon worden tegen een sterke vijand, dus was het nodig om tijd te nemen voor het diepe verbergen van de heilige voorwerpen en de schat die aan de goden was gewijd. De Hogepriester vroeg de soldaten om te vechten zolang de stem van de oorloghoorn werd gehoord.

Elk van de soldaten gaf een beker heilig water uit de bron en een niet te stoppen wond van dwaling. Word boos, de ziekten verdwijnen snel, de wonden genezen en stoppen de pijn. Met de kracht van leeuwen duiken de soldaten in een veel grotere vijand. Het gevecht is lang en wreed, de zon ondergaat en een kleine groep van de laatste soldaten vecht tussen de doden, de vijand geschud door de woede van de verdedigers trekt zich zo snel terug dat de terugtocht op een ontsnapping lijkt. Van de wonden ontsnapt het bloed en ontsnapt het leven, het wapen valt uit de hand, de doden leven niet meer, terwijl het holle geluid van de hoorn de soldaten terug laat klinken.

Niemand staat op omdat de doden worden geregeerd door andere wetten. De volle maan verlicht met het glinsterende licht van een slagveld vol glinsterende schaduwen, flitsen en geluiden, en de stem van de hoek roept op tot terugkeer. Het stille gebrul van paarden en het gerinkel van wapens en kits vervaagt geleidelijk in een open rotspoort aan de voet van een nemethon die stil achter de laatste schaduw sluit.

Ochtendschemering is gewoon vertrapt slagveld bezaaid met dode lichamen van de vijand, maar niet een van de verdedigers. Om middernacht op de dag van Samhain was rots poort opent, het leger bladeren en de dageraad om te oefenen op een voormalige slagveld, keert vervolgens terug naar de ondergrondse Blanik en het hele jaar door menselijke doorbrengt in slaap. Eenmaal in een tijd van gevaar leger komt uit in volle wapenrusting om vijandelijke dotírajícího af te weren.

Al bladerend door de eeuwen heen is Nemethon allang verdwenen uit de dubbele wanden is niet veel meer over, verdwenen heilige bron, maar de reputatie van het leger slapen binnenkant Blaník, doorgegeven van generatie op generatie, woont hij tot op de dag als een overblijfsel van de oude Keltische voorouders. De oorsprong van deze legende is gekoppeld aan het einde van "La Tène periode" toen Celtic bedreigd werden aanvallen bestrijding Germaanse Marcomannen.