Het huis dat uit de hemel is neergedaald

Zoals vermeld in het inleidende artikel, staan ​​Sumerische teksten vol met kleurrijke beschrijvingen van vliegende tempels die uit de hemel neerdalen. De eerste en misschien wel de rijkste van deze teksten is de Hymne aan de Tempels, een belangrijk document ter ere van de individuele woningen van de goden uit het oude Babylonië en de godheden zelf die hen bewoonden. Traditioneel wordt zijn compositie toegeschreven aan de dochter van Akkadische koning Sargon de Grote en priester van de maangod Nanna, Encheduanna, die onder andere de auteur was van vele hymnes aan de godin Inanna en de eerste bekende schrijver ter wereld. De huidige vorm van het volkslied dateert echter waarschijnlijk uit het einde van het 3e millennium voor Christus, het bewind van koning Shulgi, zoals blijkt uit de aanwezigheid van de tempel van Shulgi zelf in deze lijst.

Schijf van de priesteres, prinses en dichteres Encheduanna - auteur van de hymne aan de tempels

De hymne is verdeeld in afzonderlijke secties, elk gewijd aan één tempel. Deze worden verder gegroepeerd door 'goddelijke gezinnen' of huishoudens. Hoewel de meeste goden worden geassocieerd met één tempel of stad, bewonen sommigen meer van hen, bijvoorbeeld, Inanna was gevestigd in Uruk en Zabalam of Utu, de zonnegod, in Sippar en Lars. Door steden of tempels rechtstreeks te koppelen aan de individuele goden waaraan ze werden gewijd, vertegenwoordigt het een onschatbare beschrijving van de zogenaamde "heilige geografie" en maakt het de reconstructie van de iconische kaart van het oude Babylonië mogelijk. De conclusie van elk volkslied herhaalt een beproefde formule die beschrijft dat dit en dat God een woonplaats in zijn district had opgezet en op zijn troon zat. De volksliederen benadrukken ook het belang van het platform waarop de tempels staan.

Anthems beschrijven vliegende tempels

Verschillende fragmenten uit dit volkslied benadrukken direct de hemelse oorsprong van de nederzettingen van de goden. In het volkslied van de Uruguayaanse tempel van Inanna, de godin van liefde en oorlog, en de personificatie van de planeet Venus, staat er bijvoorbeeld: "O verblijfplaats van de grote goddelijke principes (ME) van Kulabu, ... op wiens podium het grote heiligdom bloeit. Groen vers fruit, mooi, heerlijk in hun rijpheid; heiligdom gebouwd voor de stier die uit het middelpunt van de hemel komt, E-ja (woning van de hemel), woning met zeven horens, zeven vuren 's nachts opgewekt, kijkend naar zeven genoegens, uw prinses aan de horizon is rein. waarvan gezegd wordt dat ze uit de hemel zijn neergedaald. Een daarvan is de tempel van de zonnegod Utua.
"O verblijfplaats die uit de hemel komt, de pracht van Kulaba, het heiligdom van E-babbar, de stralende stier, hef uw hoofd op naar Utu, die schijnt in de hemel!"
Niet alleen tempels komen uit de hemel, maar ook de goddelijke principes en wapens van de goden, en hymnes aan tempels verwijzen vaak naar de hemel als hun plaats van oorsprong. Edele goddelijke krachten (MIJ) uit de hemel werden naar de tempel van E-melem-kush gezonden, de zetel van Nuska, de kamerheer van Enlite.

Versierde muur van Eanna's tempel gewijd aan Inanna, godin van liefde en oorlog

“O E-melem-kush (Thuis van dreigende gloed) vol van verbazing, Esh-mach (Prachtig Heiligdom) waarin goddelijke principes (MIJ) vanuit de hemel werden gezonden, je hoofd in het prinselijke kantoor, de E-Kur kamerheer, de pilaar met de galerij, je huis ... het baldakijnplatform. ‟
Tempels worden vaak beschreven als stralend, soms ook begiftigd met een goddelijke of beangstigende gloed (Sumerisch genaamd melam). De goden zelf zijn ook gekleed met deze 'beangstigende glans', door experts geïnterpreteerd als een heilige gruwel. Vliegende voorwerpen uit de Bijbel en Indiase legendes worden ook beschreven en geïllustreerd als briljant. Het is daarom waarschijnlijk dat zowel de kleding van de goden als hun woningen gemaakt konden zijn van een glimmend, stralend materiaal, waarschijnlijk metaal, dat ongetwijfeld een verbazingwekkende indruk maakte op de oude bewoners van Sumer.

Landingsplatform

De afzonderlijke fragmenten van het volkslied op de tempels geven aan dat de goden op hun voeten neerkwamen in hun hemelse nederzettingen en op een platform zaten dat speciaal voor dit doel was gebouwd. Het motief van God die het landingsplatform bouwt, is ook te vinden in het bijbelverhaal van Ezechiël.

Illustratie: Tempels van Erid gebouwd op een verhoogd platform

De constructie van tempels en gebouwen op bevel van God zal in andere delen van de serie in meer detail worden besproken.