Heavenly Roads in Ancient Mesopotamia (Aflevering 5)

30. 01. 2020
6e internationale conferentie over exopolitiek, geschiedenis en spiritualiteit

Enki's drijvende paleis

God Enki vergezeld door zijn kamerheer Isimud en harige dienaar lachamou.

De tempels, de woningen van de goden beschreven in de Sumerische teksten, zijn echter niet beperkt tot vliegende machines die uit de hemel neerdalen. In het geval van de tempel van de god Enki, de wijste van de goden, leren we dat zijn tempel op het water dreef, of het nu zee- of waterrijke wateren waren rond de stad Erid, zijn woonplaats. Het is het waterelement dat Enki bij elke stap begeleidt. Alle mythen over Enki stellen duidelijk dat zijn verblijf in Abz lag, misschien de zeediepte, die door sumerologen en asyriologen vaak wordt geïnterpreteerd als een zoetwateroceaan tussen het aardoppervlak en de onderwereld. Misschien wordt deze interpretatie beïnvloed door de Akkadische mythe van de schepping van Enum Eli, waarin Apsu wordt verpersoonlijkt als een zoetwateroceaan, die zich vermengt met het zoute water van zijn tegenhanger Tiamat, waardoor de eerste generatie goden werd geboren. Een andere Sumerische term voor Abza is ook engur, wat volgens het Pennsylvania Sumerian Dictionary '(kosmisch) grondwater' betekent. De ware zetel van Enki zou zich dan in de diepten van de kosmos bevinden, vanwaar hij naar de aarde zou afdalen en op het oppervlak van de zee zou landen, vergelijkbaar met de eerder genoemde Kesh-tempel. Als ondersteuning voor deze verklaring kan men de Akkadische mythe van de schepping van de wereld van Enum Eli herinneren, waarin Apsu fungeert als een van de basiselementen waaruit het universum is geschapen, en na zijn dood of transformatie vestigde Enki daar een woning.

Een woning waarvan de basis in Abz ligt

Illustratie: Haven van Erid, de hoofdstad van Enki.

Om de aard van de stoel van Enki beter te begrijpen, kan de tekst van het nummer 'Enki and the Organisation of the World', een van de belangrijkste mythen over Enki, helpen. Daarin schikte de god, op bevel van Enlila, eerst de wereld en verdeelde vervolgens de krachten van de individuele goden. Deze mythe bevat echter ook waardevolle informatie over de woning van Enki als zodanig:
“Uw grote woning heeft fundamenten in Abz, de grote ankerplaats van hemel en aarde. Ik bouwde mijn Abza, een heiligdom, in ..., en bepaalde een goede bestemming voor haar.
De tekst verwijst dus naar Abza als de plaats van oorsprong of krachtbron voor de woning van Enki, en duidt tegelijkertijd zijn heiligdom zelf aan, zoals blijkt uit de traditionele namen van de Sumerische tempel in Erid, namelijk E-abzu en E-engura, of abzu huis / kosmisch waterhuis. Hieraan moet worden toegevoegd dat sommige onderzoekers Abza associëren met structuren in Zuid-Afrika, die overblijfselen zijn van de goudwinning van oude bezoekers van de sterren. Volgens Michael Tellinger zijn deze structuren inderdaad enorme energiegeneratoren die het niet alleen mogelijk maakten om goud op een industrieel niveau te winnen, maar ook werden gebruikt om het gewonnen goud door Anunna naar het moederschip te transporteren. Dit wordt ook weerspiegeld in de term 'verankering van hemel en aarde' die in het fragment wordt gebruikt, wat kan worden geïnterpreteerd als een teleportatie- of landingsgebied.
De verbinding van Enki met water als zodanig is echter onbetwistbaar en wordt herhaaldelijk benadrukt in alle teksten waarin deze god aanwezig is. Deze nauwe verbinding wordt verder ondersteund door het feit dat het paleis van Enki zelf op het zeeoppervlak of eronder stond, zoals geïllustreerd in de volgende passage: De Heer heeft een heiligdom gevestigd, een heilig heiligdom, waarvan het interieur ingenieus is gebouwd. Hij richtte een heiligdom in de zee op, een heilig heiligdom waarvan de binnenruimtes ingenieus zijn gebouwd. Het heiligdom, waarvan de binnenruimtes gedraaide garens zijn, gaat alle begrip te boven. De fundamenten van het heiligdom liggen in de buurt van het sterrenbeeld Veld, de fundamenten van het heilige bovenste heiligdom wijzen naar het sterrenbeeld van de strijdwagen. Zijn angstaanjagende zee is een zwellende golf, zijn pracht is eng. De goden van Anunna durven haar niet te benaderen. ... Om hun harten te verfrissen, verheugt het paleis zich. Anunna staat in gebed en gebed. Ze richtten een groot altaar op voor Enki in het E-Engeland, voor de Heer ... de Grand Prince ... de zeepelikaan.
De beschrijving van het heiligdom als zodanig roept een zeer complexe structuur op die het begrip van de mensen in die tijd te boven ging. Een structuur zo complex dat het leek op een verwarde draad, een afgewerkt labyrint. We leren echter ook essentiële informatie over de oriëntatie of kosmische uitlijning van Enki's woning met sterrenobjecten. De eerste is het sterrenbeeld 'Veld', dat we kennen als het sterrenbeeld pegasus, en de tweede is een grote wagen. Het belang en de uniciteit van het heiligdom wordt ook benadrukt door het feit dat de andere Anunna het niet willen benaderen, blijkbaar zonder een eerdere oproep. Paradoxaal genoeg komen ze echter als priesters naar de tempel, die het altaar oprichten en gebeden aanbieden. Zoals in het geval van Cache, is Anunna direct aanwezig in de gebouwen van Gods verblijfplaats, die als hun woning dienen.

Tempel van goud, zilver en edelstenen

De afdruk van de sealrol met het schip dat naar de tempel komt.

Het heiligdom van Enki is ongetwijfeld een adembenemend object. Door de tekst "Enki's reis naar Nippur" te lezen, is het echter mogelijk om zijn ware aard te onthullen in zijn absoluut gedetailleerde beschrijving, die parallellen vindt in andere oude teksten van andere culturen. De tekst van het gedicht begint nadat Enki de bouw van zijn adembenemende waterheiligdom voor Nippur heeft voltooid om dit feit aan Enlil aan te kondigen en zijn succes met andere goden, waaronder de machtige Ana, behoorlijk te vieren. Een aanzienlijk deel ervan gaat over de beschrijving van de ongelooflijke waterwoning van Enki. Opmerkelijk genoeg benadrukt hij enkele belangrijke elementen van dit gebouw: “Koning Enki, Enki, de lotheer, bouwde zijn tempel volledig in zilver en glazuur. Het zilver en lazuriet gloeiden in daglicht. Ab Het paleis van zilver en lazuriet klinkt als een ongelooflijke structuur, maar een dergelijke beschrijving verschilt niet veel van de andere oude beschrijvingen van buitenaardse vliegmachines die zijn gemaakt van briljante metalen edelstenen, zoals Ezechiël of Indiase teksten. Andere delen van de tekst verbeteren deze mogelijke connectie verder:
"Hij bouwde een kostbare metalen tempel, verfraaide deze met glazuur en bedekte hem rijkelijk met goud."
Vanzelfsprekend is goud een essentiële grondstof voor elke ruimtevlucht, omdat het dient als een perfecte isolator, supergeleider en schild tegen kosmische straling. Het is ook verbazingwekkend dat de tempel geluid zou maken:
“Zijn metselwerk spreekt en geeft advies. Zijn schapen brullen als een stier; Tempel van Enki moo. ‟
Bovendien speelt de "pratende muur" van Enki een centrale rol in het verhaal van Ziusudra en de zondvloed. Hiermee gaf Enki Ziusudra een rapport van de naderende ramp en instructies over hoe hij zichzelf en dus de hele mensheid kon redden. Dit detail wordt vervolgens overgenomen door de Akkadische traditie van het verhaal van Atrachasis en Utanapishti, die in wezen een hervertelling zijn van het verhaal van Sumerische Ziusudra, wiens oorspronkelijke tekst helaas slechts zeer fragmentarisch is bewaard. Als we verder kijken naar "Enki's reis naar Nippur", komen we een typisch watermotief tegen dat inherent is aan Enki:
“Een tempel gebouwd op de rand, waardig van de prachtige goddelijke principes! Eridu, je schaduw strekt zich uit over het midden van de zee! Rijzende zee zonder rivaal; een machtige ontzagwekkende rivier die schrikt
land! ‟
“Hoe het werd gebouwd; hoe het werd gebouwd; terwijl Enki Erida optilde, is het een hoogbouw die op het water drijft.

Enki's boot

Opdruk van de sealrol met het motief van de boot.

Enki's vertrek naar Nippur onthult ook informatie over de technologie van Anunna, omdat het het schip van Enki beschrijft dat we in het oude Sumer niet zouden verwachten:
“Het schip vaart zelfstandig, met een meertouw dat zelf. Terwijl ze de tempel in Erid verlaat, borrelt de rivier voor haar meester: haar geluid is het loeien van het kalf, het loeien van de goede koe.
Dus we zien hier een beschrijving van iets dat op een motorboot of een boot lijkt. Het schip lijkt uit zichzelf te bewegen en zijn beweging gaat gepaard met het borrelen van water en het geluid van de motor. Het schip wordt op dezelfde manier beschreven in de mythe van 'Enki en de organisatie van de wereld'. Hierin staat dat Enki over zee reist en verre landen bezoekt, waaronder het land Melucha (de Indus River Basin) waaruit hij goud en zilver brengt, en hem naar Nippur naar Enlil sturen.
De hele beschrijving van de stoel van Enki kan worden vergeleken met een fenomeen dat vaak wordt aangeduid als USO - niet-geïdentificeerd ondergedompeld object. Er wordt voornamelijk over gesproken en geschreven in de context van oude steden onder de zeespiegel of objecten die zich onder de oppervlakte bevinden en vrij vaak ook het water verlaten en naar de hemel gaan, zoals bijvoorbeeld is waargenomen bij het Titicacameer, maar ook bij andere watermassa's. En het is het water, de diepten van de zee bewoond door Enki, en met hem zijn trouwe dienaren van de Abgals, apkaline genoemd in het Akkadisch, die hun meester stuurden om leraren van de mensheid te worden, aan wie ze alle kennis van landbouw, wetenschap en kunst doorgaven. Akkadische teksten. De belangrijkste van deze abgal is ongetwijfeld Adapa, die na een conflict met de "zuidenwind" tot aan Ana zelf naar de hemel werd geroepen om hem zijn daden uit te leggen. Adapa's reis naar de hemel zal in een ander deel van deze serie gedetailleerder worden beschreven.

Hemelse paden in het oude Mesopotamië

Meer onderdelen uit de serie