Symbolische interpretatie van het boek van Michael Ende

Motto: "Wat ervoor kan zorgen dat iemand hem ziet, verblindt hem, en wat iets nieuws kan creëren, wordt ondergang."

Het doel van dit essay is om de lezer vertrouwd te maken met de inhoud van de Infinite Story, die we kunnen lezen als een prachtige parabel over het proces individuation maar ook als een waarschuwing wat er zou kunnen gebeuren als we het vermogen verliezen om onze eigen visies te creëren. Dat gebeurt op grote schaal door middel van reclame, televisie, films en computerspelletjes op grote en kleine kinderen te maken louter passieve ontvangers van andermans visie en hen te onderwijzen ze potentieel afhankelijk en gemakkelijk hanteerbaar. Deze trend zit in het Oneindige Verhaal gesymboliseerd door Nicholas: de ziekte die de wereld van mensen en de wereld van Fantasy heeft beïnvloed. De held die deze trend kan omkeren, is elke kleine en grote lezer wiens ogen en harten open zijn. Zonder het vermogen om een ​​visie te creëren, zou er geen wetenschappelijke ontdekking of artistiek werk kunnen worden bereikt; maar met dezelfde kracht in de vorm van ideologieën en fictieve mediabeelden, is het mogelijk om de naties en massa's mensen te verplaatsen die hun vermogen hebben verloren om hun eigen visies te creëren. Het boek is een diep compliment voor deze prachtige kwaliteit van de menselijke geest, die we fantasie noemen.

Het eindeloze verhaal heeft ook een leuke filmverwerking gehad, maar het eindigt in minder dan de helft van het boek en de auteur van het boek, Michael Ende, was het daar niet mee eens. Natuurlijk kan het Oneindige Verhaal oneindig veel interpretaties hebben. Dit is slechts één van het niets. Aan het einde van de tekst geef ik een symbolische verklaring van de hoofdpersonen en hun relaties.

boekenwinkel

Het boek begint met een ademloze elfjarige jongen die een verzonken boekwinkel tegenkomt. Zijn naam is Baltazar Bastián Bux. (Duitse "buchs" = boeken) Misschien wordt hij achtervolgd door andere kinderen die grappen over hem maken vanwege zijn dikte en gekheid, maar misschien kwam hij op het juiste moment de boekwinkel binnen, op een magisch moment dat niet wordt herhaald en dat de Grieken ze riepen kairos. Inderdaad raken op het boek dat hij droeg rond een winkelier, een oude man met een vinkje Karl Konrad Koriander, en dat moet Bastiánův leven te veranderen. Op het moment dat de heer Koriander moet de telefoon oppakken en is in gesprek, de Bastian waarneemt boeken met fascinerende woorden Neverending Story ... bezeten onverklaarbare passie boek oppakt en loopt te verbergen op de campus, wikkelde zich in een deken en ondergedompeld in de pagina's om hem zo krachtig aangetrokken. Bastian had een jongen wiens enige hobby is het lezen van boeken - en dromen.

Wat is een boek? Het boek is raar omdat een van je afdrukken gewoon in je hand ligt, dat wil zeggen, je bevindt je in dezelfde huid als de Bastiaan zelf. Je kijkt naar zijn verhaal en naar het verhaal dat hij net begint te lezen - je kijkt over zijn schouder. Wat is Bastiaan? Ze leeft zonder haar moeder, alleen met haar vader, die enigszins verwijderd is van haar dood en de geest afwezig is alsof ze had geleefd. De situatie van Bastiaan komt precies overeen met de beginsituatie van het archetype van het kind: verlatenheid en eenzaamheid (geen moeder hebben en in zekere zin een vader) en een bedreiging voor de vervolger (klasgenoten). Zijn situatie is hopeloos. Toch komt er op een gegeven moment iemand om te helpen of te helpen. Het is een archetype van een wijze oude man in de vorm van meneer Koriander, die eerder Bastiaan bash, maar zeker met die gepassioneerde lezer affiniteit voelt. Hoe niet, als hij het is.

Kijkend over Bastians schouder, vinden we hem in zijn boek, in een andere realiteit. Hier heet Fantasy. We leren dat Fantasy in gevaar is. Alle wezens uit alle hoeken van de fantasie in een haast om zijn koningin te bezoeken en vertelde haar vreemde feit dat wij zelf niet in staat om helemaal te begrijpen - de plaatsen die zij wisten intiem - bossen, bergen, meren, maar hun vrienden verloren ergens; maar ze kunnen niet zeggen waar. Verdwenen op plaatsen waar je kan niet kijken als een persoon was blind en kon niets zien, en dit gevoel is zeer zorgwekkend. Paniek en terreur verspreiden zich overal. Fantasie begint uit het oog te verliezen, en de enige die kan helpen is de kinderkeurster. Maar ze is ook ziek omdat haar bestaan ​​te maken heeft met het bestaan ​​van de hele Fantasie.

Kinder keizerin

De kinderkeurster is geen heerser in de gewone zin: "Child keizerin niet uitsluiten, nooit geweld gebruiken en niet om zijn macht te gebruiken, nooit een bevel en vervolgen iedereen, hij nooit tussenbeide en had nog nooit aan een aanvaller te verdedigen, omdat niemand voor de geest moet komen om daartegen in opstand komen, of om haar te kwetsen. Voor haar waren ze allemaal gelijk. Ze is er gewoon, maar het bestaan ​​ervan was heel bijzonder: Kinderen keizerin was in het centrum van al het leven in de verbeelding. En alle schepsel, of het nu goed of slecht is, of het nu mooi of lelijk, grappig of ernstig, dwaas of wijs, allen, allen waren er alleen door middel van het bestaan ​​ervan. Zonder dat, niets kon overleven als een menselijk lichaam kan niet overleven als hij niet over het hart. Niemand kon volledig te begrijpen zijn geheimen, maar iedereen wist dat het zo was. En dus ze steevast woog alle schepselen van dit rijk, en al zonder uitzondering waren ongerust over haar leven. Sinds haar dood ook zou betekenen zouden hun einde uitsterven uitgestrekte rijk der fabelen betekenen. "

Op hetzelfde moment dat Bastian deze woorden las, flitste de herinnering aan zijn moeder in het ziekenhuis waar hij werkte aan hem. Hij herinnert zich hoe zijn vader vroeger vrolijk was, maar hoe hij zich bevond uit een onzichtbare muur van de mummie van de dood. Bastien heeft vele nachten doorgebracht voor zijn moeder, maar papa niet: hij draagt ​​zijn wonden bij zich en hij helpt zichzelf niet. Hij kan de boeken niet lezen: alsof hij in de leegte tussen de regels kijkt. Maar de Bastiaan die er toe in staat is, kan nog steeds zijn verbeeldingskracht gebruiken. Het was alsof Bastian zijn vader wilde genezen en hij aan het doen was deze vreemde reis "aan de andere kant".

We oneindige verhaal beschouwd als een boek voor kinderen, maar we kunnen ook voorstellen dat in een soortgelijke situatie Bastiánův papa zijn veel volwassenen die het vermogen heeft om de verbeelding en de toegang tot de pijnlijke herinneringen aan zijn verleden hebben verloren, en ze uitgegroeid tot de "levende dode" (dol op portretteren in gruwelen zoals The Night of Corrupt Corpses). Bastian vertegenwoordigt eigenlijk kind archetype bij elke volwassene die nog steeds het potentieel en de hoop heeft op genezing, en gewoon wacht op het juiste moment om "gewekt" te worden door de aanraking de wijze oude man.

Auryn

Children's Empress is een archetype anima, Soul Vaders die ziek onbekende ziekte en geen schepsel van de fantasie, geen dokter om het te genezen weet: alleen weet ze wat ze kan redden. Daarom toevertrouwen centaur Cairon een magische amulet Auryn held Atreyu doorsturen. Caíron (of volgens de Griekse mythologie van Cheiron) is de belichaming van de wijze arts van de menselijke zielen. Het menselijke hoofd en het dierlijke lichaam van de Centaur vertegenwoordigen een combinatie van spirituele idealen en dierlijke instincten. Anima besluit de hoop op zichzelf en zijn rijk te besparen in de handen van de held aan de hand van een gezonde instinct dat haar ondanks haar voortdurende ziekte nog steeds in te voegen. Het betekent dat zelfs als we lijden eventuele psychische trauma of ziekte in ons nog en soort van een andere site (vertegenwoordigd door Chiron), die instinctief verlangt naar genezing na de vernieuwing van het leven en de mogelijkheid om de pijn te herbeleven omgekeerd om te zetten in wijsheid, en misschien zelfs de mogelijkheid om de zielen van anderen te helen. Via Caíron machtigt de keizerin de held van het kind van Attres en stuurt hem naar de grote zoektocht. Hij gelooft dat alleen hij, misschien omdat hij nog een kleine jongen is, dit kan doen. Atre taak is om een ​​remedie voor keizerin kinderen vinden - met andere woorden - om zieke vader anime / soul te helen. De Bastian en de Atrej staan ​​samen op de grote zoektocht - elk aan de andere kant van het verhaal.

"AURYN geeft je geweldige kracht" zegt Caíron Átrej, "Maar je moet het nooit gebruiken. Want zelfs de kindersterfte gebruikt nooit haar kracht. AURYN zal je beschermen en leiden, maar je moet nooit ingrijpen, zelfs als je iets ziet, omdat je eigen mening er op dit moment niet toe doet. Dat is waarom je op reis moet gaan zonder armen. Je moet dingen vrijlaten. Alles voor jou moet hetzelfde zijn, kwaad en goed, schoonheid en lelijkheid, stompzinnigheid en wijsheid, zoals hetzelfde geldt voor de kinderkeurster. Je hoeft alleen maar te zoeken en te vragen, maar je kunt niet oordelen naar eigen inzicht. Laat maar, Atreja! "

Het herinnert aan de woorden van Jezus:

"Wees daarom genadig, net zoals je Vader genadig is.
Oordeel niet, en je zult niet geoordeeld worden. Raak ze niet aan en je zult niet mishandeld worden. Vergeef en vergeef je. "
(Luke 6,36-38)

Arter op zijn paard is meteen onderweg, maar hij neemt geen afscheid"Beide ouders hebben mijn bizon vermoord kort nadat ik naar de wereld was gekomen." We leren dat hij door alle vrouwen en mannen samen is opgevoed, en de naam Átrej betekent "de Zoon van alles" (opnieuw het symbool van het verlaten kind). Maar op hetzelfde moment dat Atrej naar de Grote Zoektocht gaat, weet een schimmig, zwart schepsel met een kleine schaduw er niets van. (Symboliek van vervolging).

Caíron verdwijnt vervolgens net als veel andere personages uit het verhaal met de woorden "Het lot moest hem op een geheel andere, onverwachte reis leiden. Maar dat is een ander verhaal, en het zal een andere keer zijn. "Het eindeloze verhaal vertegenwoordigt dan een soort draad waarvan andere draden eindeloos verdwijnen, zodat we de hoofdverhaallijn ongemoeid kunnen houden. Maar de sprookjesachtige woorden "Soms", een soort koor, creëren het gevoel dat de fantasiewereld bestaat uit een hele reeks verhalen die open blijven staan ​​voor andere vertellers voor andere volwassenen met de ziel van een kind als de heer Koriander. Of de vliegenier van Exupéry, verdwaald in de woestijn, pratend met de kleine prins. Maar dat zou een ander verhaal zijn, en het zal ergens ergens anders komen. Nu terug naar Atrejah.

Arter's paard rijdt Arta door Fantasy, en overal vindt hij de progressieve effecten van een angstaanjagende Nicholas. De nicotine wordt groter en een toenemend deel van de fantasie verliest niets meer uit het oog Niets waar een ondraaglijk zicht op is. Hij weet niet waar hij zijn Grote Onderzoek moet beginnen, maar op een dag verschijnt er een grote paarse bizon in zijn droom, zijn gezicht de hele hemel vullend. Futre wilde hem ooit een keer halen, maar hij redde zijn leven. Als beloning raadt de bizon hem aan te zoeken naar de oude Morla in het moeras van de rouw.

De held gaat meestal op pad als de wezens die hij ooit hielp zijn vriendelijke hulp te geven (zoals Jiříkovi v Zlatovlásce). Met andere woorden, wanneer de held niet meer weet waar hij heen moet, moet hij vertrouwen op zijn vroegere goede daden ("goed karma"). Zonder hen is het geen plezier voor de held om uit te gaan voor enig gevaar. Een andere oplossing is het verlaten van iets - in dit geval gaf Atrej de sociaal aantrekkelijke status op van de jager die de bizon zou winnen. In het motief van een verlaten kind is het vaak een positief aspect van de ziel van de overleden moeder, die naar de helper komt (zoals de beschermengel) en die in het oneindige verhaal wordt vertegenwoordigd door een grote paarse bizon (het nobele symbool moeder archetype).

De rouwenden van verdriet

De weg door de moerassen van rouw sprinkhaan Artax begint te zinken, nog steeds loopt langzaam zinkt wanhoop, zijn van mening dat hun pad zinvol is, gelooft niet dat het mogelijk is Kinderlijke Empress te slaan. Atreyu verliezen geloof, omdat het wordt beschermd door de magische krachten Auryn Artax, in een poging om weg te trekken, maar wil niet een hobby, niet sterven van verdriet en wanhoop. Hij wil zijn AURYN doneren, maar het is niet mogelijk: hij kreeg de opdracht het te dragen. De laatste wens van Artax is dat zijn meester hem de laatste paar ogenblikken niet heeft aangekeken en niet achterom heeft gekeken. Op een symbolisch niveau, nu pas de ziel zieke vader om de diepte van het verlies ervaren moeders huilde haar achtergelaten en stopte om terug te kijken. We hebben het over het verlies van mummie, maar meer in het algemeen is het het symbool van de ervaring van verlies en verdriet. Alleen wat we kunnen ervaren in de diepten van onze ziel kunnen we achterlaten. Kinderen zijn in staat om dit te doen, maar ook voor volwassenen is het nog erger: ze nodig hebben om de andere kant van het gewonde kind te benaderen binnen dat in staat is om te huilen en zo te genezen. Dit is echter zeker niet het einde van de Grote Zoektocht, als er al zoiets bestaat, zoals de naam van het boek suggereert.

Morla

Wat volgt als we grote droefheid ervaren? Agnes ontmoet de oude Morla, een enorme gerimpelde schildpad die in een zwarte, modderige grot leeft. Hoekheuvel (die uiteindelijk Morla zelf is), grot, moeras, schildpad: dit verwijst allemaal naar een aantal aspecten moeder archetype: wat grijpt en absorbeert, trekt de duisternis in en laat niet los. Wat is het in dit geval? Morla vertegenwoordigt een eindeloze eeuw van herinneringen (een oude grootmoeder, zoals ze zichzelf noemt), voor wie absoluut alles vluchtig, onbeduidend en onverschillig lijkt. Morla is de personificatie van een onverschillige en achterhaalde morouse. In de filmversie is zijn naam Morlor. Een mogelijke etymologische verklaring van de naam zou "dode kennis" kunnen zijn (meer + overlevering)

"We zijn oud, te oud. We hebben lang genoeg geleefd. We hebben te veel gezien. Wie weet zoveel over wat we doen is niet langer belangrijk. Alles herhaalt zich eeuwig, dag en nacht, zomer en winter, de wereld is leeg zonder betekenis. Alles draait in een cirkel. Wat gebeurt, hij moet opnieuw sterven, wat geboren is moet sterven. Alles is gelijk aan elkaar, goed en kwaad, domheid en wijsheid, schoonheid en lelijkheid. Alles is leeg. Niets is echt. Niets is belangrijk. "

Merk op dat Morla zelf spreekt in het meervoud: een eindeloze keten van geboorte moeders en dochters dat hun herinneringen niemand gestorven. Hoe vreselijk alles moet onthouden worden! Doet Morly ons niet aan iemand denken? Ja, haar houding van niet-differentiatie van licht en duisternis, goed en kwaad, lijkt Kinderen keizerin. Morla is een bepaald aspect van contrasterende Kinderen keizerin, die op zijn beurt is eeuwig jong, puur en onschuldig, en dat in tegenstelling Morlina midden van het moeras stond uit als een lotus zou zijn. Ze hebben iets gemeen. Maar staan ​​aan de andere kant van de levende waarheid (Korea, nam toe, lotus) - Dode en kennis (rock in een moeras begroeid met mos). Het lijkt erop dat als het niet kan zijn baby Empress (zoals Korea) wedergeboorte -. Ie Die en alle oude herinneringen uit het verleden - kan weer dat zij in hun onschuld en schoonheid. Zoals Morla woont in een donkere grot, Keizerin leeft in een ivoren toren, overgoten magnolia bloem. Onverschilligheid Morly als gewezen op de dringende noodzaak van regeneratie / wedergeboorte Kinderen Empress en de hele fantasie - die ziel geheel vader, die, hoewel doorstaan ​​groot verdriet, maar niet genoeg om zich te ontdoen van de ziel umrtvujícího houding van onverschilligheid en berusting of pseudo-wise theoretische ballast. En herinneringen aan het verleden moet sterven en opnieuw te maken (regenereren) het gehele psychische organisme, is het noodzakelijk om de scheppingsdaad herhalen door archetypische structuren. Zelfs uit de slaap worden we het meest fris wakker, als het ons lijkt alsof we 's nachts zijn "gestorven" en' s morgens opnieuw zijn geboren. Zoiets zou Morle ten goede komen.

Maar de enige Mora in Fantasy weet wat de keizerin kan genezen. 'De kinderkeizerin was hier voor mij. Maar ze is niet oud. Ze is altijd jong. Om het duidelijk te maken. Het bestaan ​​ervan wordt niet gemeten door het aantal jaren, maar door namen. Hij heeft een nieuwe naam nodig, altijd weer een nieuwe naam ... De baby-keizerin heeft alleen een nieuwe naam nodig en geneest zichzelf. Maar als hij heelt, maakt het niet echt uit. ' Toch weet Morla niet, nadat hij teruggaat naar zijn grot, wie aan deze nieuwe naam kan denken. Hij zal Atrej veranderen in de Uyulal die in het South Oracle woont op een afstand van duizend kilometer die hem misschien kent. Het donkere dier is de held op de hielen. De contouren komen uit de duisternis en nemen de vorm aan van een grote wolf als een vee. De zwarte wolf of wolf is het traditionele symbool van de godin Hecate, wat het donkere aspect van het archetype van de moeder vertegenwoordigt.

Ygramul

Atrej klimt door het landschap van de Dode Bergen (doet denken aan Tolkien's Mordor) tot er een enorme bodemloze scheur is.

Een spinnetwerk wordt over de spleet geslagen, waarin de Falcon wordt gegooid. Het is gewoon een wanhopige strijd met het schorpioenwezen Ygramul. "Al het schepsel niet vormen een solide lichaam, maar is samengesteld uit talloze kleine staalblauwe kevers, die zoemde zoals Angry horzels, waarvan de dichte zwerm voortdurend van vorm verandert." Ygramul herinnert Odulu eraan Lord of the Rings. Een andere kracht van het AURYU-amulet vereist de Happy Dragon voor zichzelf. Ygramul weigert te weten dat hij recht heeft op zijn eten: "The Children's Empress staat ons toe te zijn zoals wij zijn. Daarom buigt Ygramul zich over haar badge. . En dit alles je het weet "Echter, Atreyu verraden hun geheimen (elk schepsel fantasie heeft zijn geheimen) - indien toegestaan ​​om haar te bijten - verschijnt onmiddellijk op sebevzdálenějším plaats in de verbeelding. Hij is het daarmee eens. In de volgende seconde komt de wolf in plaats daarvan aan, maar ziet alleen het lege net en verliest het spoor.

Wat is symbolisch Ygramul - nadat de held ook de droefheid en onverschilligheid van een oude ziel heeft ontmoet? Is onverschilligheid de laatste laag? Wat zit er achter haar?

Meeldraad of rotzooi is ongetwijfeld de uitdrukking van agressie. De veelheid horzel steken vreugde komt op het ongelukkige slachtoffer - een mooie lichtgevende draak - is een ondraaglijke wroeging, die uw ziel Bastiánův vader doodt. Dieper ligt dan zijn eigen verdriet over het verlies dieper dan blijkt onverschilligheid morousovité morula, is verschrikkelijk schuld, schuld dat mijn moeder was overleden als gevolg van hem dat haar kon redden. Sterker dan de droefheid van haar verlies, was ze het verdriet van de onzelfzuchtige liefde die na haar dood tot smaad werd. Remorse die doet denken aan de verschrikkelijke erýnie dorážejí Op zichzelf gerichte agressie helemaal wat er in de menselijke ziel in staat van hoop en geluk (zowel betekenis "geluk" of "geluk"), die in staat is om gelukkig opstijgen in de wolken en wat is de magische draak Falco. Het was hier dat er een enorme vlaag van papa's ziel was. In deze valstrik lag de hoop en de vreugde van de ziel van haar vader.

Alsof het verhaal zei dat dit geen snellere manier is om te helen dan om jezelf te vergeven - vooral waar we machteloos waren in het gezicht van het lot - zoals Falco's hulpeloze draak in het net fladderde.

Vanaf nu zal hij de bondgenoot van Atrej zijn. Falco had het geheim van Ygramul gehoord toen hij Atrejah fluisterde. En omdat hij zich verveelde met hetzelfde gif, was het genoeg om te denken dat hij op dezelfde plaats zou verschijnen als Atrej: duizend mijl verderop, in het South Oracle.

Dvoupoustevníci

Er is een fase van genezing van de ziel. Zowel False als Falco zijn zwak, maar met de hulp van twee eeuwig ruziezoekende, maar passende elven: de oude man en de oude dame beginnen te genezen. De slechtste momenten liggen achter hen. "Vanaf nu zal alles succesvol zijn. Ik ben tenslotte een Happy Dragon. Ik gaf de hoop niet op, zelfs toen ik daar in het netwerk hing - en zoals je kunt zien, toch. " De Gelukkige Draak is in het Oneindige Verhaal het symbool van oneindige hoop, onschuldige vreugde en wijze intuïtie die eerder verbonden was met gevoelens van wangedrag.

De oude man Urgla zorgt voor hun gezondheid, kookt voedsel en drankjes, terwijl de oude man Engywuk Atreas nodig heeft om het mysterie van Uyuálina orákula te ontdekken, over wie hij voor het leven heeft gestudeerd.

"Dus wie is of wat is Yuyula?" Vroeg Atrej.
"Hel!" Gromde Engywuk, zijn ogen boos op woede. "Jij gaat ook in al je rechte benen zitten, net als mijn oude. Kun je niet met iets anders beginnen? "
"Ben je er ooit geweest?" (Yuyulals)
"Wat maakt je zo van streek!" Antwoordde Engywuk, een beetje gebarsten. "Ik ben maar een wetenschapper. Ik verzamelde al het nieuws van degenen die binnen waren. '

Zoals te zien krijgen we een mysterie dat niet wetenschappelijk detecteerbaar is. Alleen iemand die door alle drie de poorten kan komen, kan erin doordringen. Engywuk bracht zijn leven door met het analyseren van de gegevens door wie, en onder welke omstandigheden, de poort zou worden vrijgegeven. Na alle mogelijke theorieën over het karakter van een held die kan slagen, kwam Engywuk tot de conclusie dat "De beslissing van de sfinx is volkomen willekeurig en heeft helemaal geen zin." Hij voegt er echter aan toe:

"Mijn vrouw beweert echter dat het beledigend, totaal onwetenschappelijk en bovendien totaal onbekend is."
"Begin je weer met je onzin?" Het werd uit de grot gehoord. "Wacht even! Alleen omdat je kleine hersenen in je hoofd al opgedroogd zijn, denk je dat je zulke grote geheimen gewoon kunt ontkennen, jongens! '
"Hier is het!" Zuchtte Engywuk. 'En het ergste is dat hij gelijk heeft.'
De oude man herkent dat er een geheim is dat hij niet begrijpt.

Engywuk Átreje smeekt hem om het hem te vertellen wanneer hij terugkomt van de weg naar het orakel, als hij kan passeren, zijn geheim openbaart - hij schudt zichzelf als een kleine jongen. Maar Agnes kan het van tevoren niet beloven. Ze vermoeden dat degenen die vóór hem zwijgen reden hadden om te zwijgen. De oude man, die in het Oneindige Verhaal de wetenschappelijke benadering van de werkelijkheid symboliseert, zal de woede opwarmen.

Drie magische poorten

De eerste poort heeft de vorm van twee sfinxen, die elkaar in de ogen kijken maar niets zien. Integendeel, ze zenden uit - ze zenden alle puzzels van de wereld uit. Niemand kan in hun gezichtsveld staan. Alleen degene die ze laten passeren als ze hun ogen sluiten, passeert. Atreus passeert, precies zoals hij niet langer hoopt. Misschien omdat zijn ambitie niet is om alle puzzels van de wereld op te lossen die onze geest voortdurend produceert. Niet omdat er geen antwoorden op zijn, maar omdat het zijn toevertrouwde en ware missie is om de kinder keizerin te redden. De overgang tussen de twee sfinxen, waartussen alle raadsels van de wereld stromen, vertegenwoordigt het overwinnen van een dualistisch niveau van denken, dat een groot aantal vragen oplevert, maar geen antwoorden op het leven. Hier kan men op zijn pad stoppen en nooit de "stem van stilte" aan het einde van het pad horen. Merk op dat de Sfinxen alleen voor onbepaalde tijd vragen stellen, maar niet naar elkaar kunnen luisteren; ze zien elkaar niet eens.

De tweede poort is de poort van de magische spiegel. Niemand weet welke vorm van zelf hij in zich ziet en of hij die blik al dan niet zal aannemen. Wat zullen ze zien? Iets dat hij niet begrijpt. Hij zal de jongen zien met zijn grote, trieste ogen die in de dekens dobberen: ja, Bastian zal het zien. Op dat moment schudt Bastian de hand op de vloer van de oude school. De ene kant heeft een stem in de stem van een volwassene, maar het kan niet zo zijn dat het gewoon toeval is; aan de andere kant zou hij het graag willen geloven, het zou geweldig zijn als ze in Fantasy over hem wisten. Atray is verrast, hij begrijpt niet wat hij ziet, hij komt gewoon langs. Op dat moment echter vergeet hij al zijn doelen en intenties, vergeet hij zijn hele vorige leven en de Grote Zoektocht. Het echte recht dat ik naar zijn gezicht moest kijken, was Bastian. Dit is niet alleen het verhaal van Átrey's. In feite gaat het erom wie deze tekst nu leest.

De derde poort is een poort zonder sleutel. Dit is het moeilijkste. Hoe sterker de persoon wil zijn, des te steviger hij is. Echter, het Atrej passeert, omdat hij niet wil, maar Bastian, die Atreyu, die nu in een toestand van onschuldig kind, natuurlijk, geen idee. Derde Gate Zen ervaring weerspiegelt die inspanning is op een gegeven moment weg hindernis en beslissen over verdere vooruitgang neúsilí manier, overgave, de staat van onschuld zonder herinneringen en ervaringen, was het in Atreyu.

Ten derde ontmoet de held de stem van stilte, Uyulala. Er wordt geleerd dat hij, om de Keizerin van Kinderen te redden, de grenzen van Fantasie moet overschrijden en een kind van de buitenwereld moet brengen dat de Keizerin een nieuwe naam zou geven. De fazant op de paleizen in de enorme afstanden, op zoek naar de grenzen van fantasie. Hij ontmoet vier windgiganten van over de hele wereld, hij vraagt ​​het hen en ze lachen hem uit:

"Wie ben jij, dat je een insigne van de kinderinspecteur hebt en niet weet dat Fantasie geen grenzen kent?"

Dan breekt Atrej in de windmolen in de zee en loopt over de onbekende kustlijn - zonder AURY, zonder Falca.

Gmork

Azrej wandelt zelf een spookstad, overal ziet hij de groeiende aardigheid waarin Fantasieschepselen een voor een verdwijnen. Hij zal de wanhopige, gemene, vervloekte gevaren horen die worden weerspiegeld in de echo's van de verlaten stad. Hij probeert zichzelf te vinden in een vuile tuin bij een gat in de muur van een enorme, uitgehongerde weerwolf geketend. Deze vernedering werd veroorzaakt door Gaya, de Dark Princess, voor haar vertrek naar Nicholas.

Ze spraken met elkaar: Atrej en Gmork, de laatste twee verloren in deze stad. Future zal zichzelf voorstellen als "Niemand" - degene die het gevoel van zijn zoektocht verloor ...

De weerwolf boog een beetje op zijn lippen en wees naar enge slagtanden, waarmee hij een glimlach wilde aanduiden. Hij wist iets van de duisternis van de ziel en voelde dat hij een soort gelijke partner voor me had. "Als dat het geval is," gromde hij, "dan Niemand hoorde me en Niemand kwam naar mij toe en Niemand praatte tegen mij op mijn laatste uur."

Futre zal Gmork aanbieden om hem te dokken, maar hij wordt beschermd door een magische spreuk. Er is geen hoop voor een van deze vreemde paren. Gmork onthult geleidelijk aan de geheimen van zijn identiteit.

"Ik ben niet van jou."
"Waar kom je vandaan?"
"Weet je niet wat een weerwolf is?"
De andere man schudde zijn hoofd.
"Je kent alleen Fantasy," zei Gmork. "Maar er zijn andere werelden, zoals de wereld van kinderen. Maar er zijn ook wezens die geen eigen wereld hebben. Maar ze kunnen vele werelden binnenkomen en verlaten. Ik heb ook zulke wezens. In de wereld van mensen verschijn ik als een persoon, maar ik ben geen mens. En in Fantasy heb ik een fantasie-look - maar ik ben niet een van jullie. "
"U was in een wereld waar de kinderen van de mens leven?"
"Ik ging vaak tussen hen en jouw wereld in."
"Gmk," stamelde Acet, niet in staat om te voorkomen dat zijn lippen trilden, "kun je me een weg wijzen naar de wereld van menselijke welpen?"

Op dit speciale moment, waar hij er nooit op had gewacht, begint hij hoop terug te geven. Gmork vertelt hem dat wanneer hij in het niets springt, hij zich onmiddellijk in de wereld van de mensen bevindt.

Je hebt geen enkele reden voor hoop, zoon - wat je ook hebt. Als je in de wereld van mensen verschijnt, dan zul je niet zijn wat je hier bent. Dat is het geheim dat niemand weet over Fantasy ... Weet je wat je zegt? "

"Nee," fluisterde Átrej.

"Lies!" Snauwde Gmork.

Angstaanjagend mysterie!
Openbaring gaat verder.

"Je bent de droomachtige beelden, de verzinsels van het rijk van de poëzie, de personages in het oneindige verhaal! Zie je jezelf als een realiteit, man? Nou, hier ben je in jouw wereld. Maar als je door Nicholas gaat, zal je ophouden echt te zijn. Dan ben je niet te onderscheiden. Dan ben je in een andere wereld. Je lijkt niet eens op jezelf. Je brengt illusie en gelach in de wereld van mensen. Raad eens, jongeman, wat gebeurt er met alle inwoners van de spookstad die naar Nicholas zijn gesprongen? '

"Ik weet het niet," zei Betty.

"Ze worden wanen in de hoofden van mensen, waanideeën van angst, waarbij in feite is er geen reden zich zorgen te maken, mensen begeren de dingen die ze de gezondheid te vernietigen, omdat ze mensen bevoegd wanhoop, waar niet waarom wanhoop ... Dat is de reden waarom mensen fantasie haat en bang voor alles wat hier vandaan komt. Ze willen haar vernietigen. En weet dat alleen door de zondvloed van leugens die voortdurend gieten in de menselijke wereld te vermenigvuldigen - die stroom van rozplizlých schepselen van fantasie, dat er de schijnbare bestaan ​​als een levende dode zielen leiden en vergiftigen onze mensen muffe stank. Het is niet grappig, is het niet grappig? "

Wat zegt Gmork nu, het beest van de duisternis en de helle ogen - Lucifer - ons eigenlijk? Het vertelt ons dat als we stoppen met geloven in de kracht van onze eigen verbeeldingskracht en visie, de onze verbeelding het neemt ons mee in de vorm van perverse ideeën, waanideeën en leugens en begint ons leven in de hel te veranderen. Dat is wat de dienaar van de duisternis zoekt. De grootste triomf zou zijn als mensen nooit zouden geloven dat Fantasy bestaat. Dan zou niemand ooit naar Fantasy gaan. Wat is Gmork aan het kijken naar zo'n duister idee? Gmork zegt: "Het is mogelijk om alles met hen te doen."

Gmork is de altergeo van de held van Átrey, de schaduw, zijn alternatief, die we allemaal als mogelijkheid hebben. We hebben allemaal Atreus en Gmorka. De een gaat op zoek en de ander probeert hem tegen te houden. Maar kan Atreus niet winnen als het verhaal 'eindeloos' is?

Hoe dichtbij zijn ze die nacht! De nacht dat ze allebei de weg kwijtraakten en hun zoektocht veranderde in een verdwaalde. Maar pas toen ze verdwaalden, vonden ze elkaar eindelijk. Alleen op de 'donkere nachten van de ziel' kan de held zijn schaduw en schaduw op zijn held aanraken: ze hebben niets meer te verliezen en hun voorzichtigheid neemt af. Bewustzijn en bewusteloosheid zijn vreselijk dichtbij, ze versmelten bijna.

Net als Atreyu serveert Auryn en kinderen keizerin Gmork serveren zelf, maar het principe, dat in het boek genaamd the Void, onpersoonlijke kracht, waaruit uiteindelijk geen individu ten goede komen: alleen onpersoonlijke kracht en financiële systemen.

Het boek postuleert verbeelding als de basis van de menselijke psyche. Verbeelding kan worden gebruikt om visie en inspiratie te creëren, of om te liegen, en om ideeën te bedenken die mensen tot wanhoop, innerlijke gevangenis, slavernij brengen. Iemand die geen visioen heeft, is ontvankelijk voor het accepteren van een leugen in de vorm van een foto, een bericht dat iemand anders erbij indient. De krachten die hier bewust mee werken, liegen omdat ze zien dat de meeste mensen machteloos voor haar zijn, worden in het boek vertegenwoordigd door Nicholas en Gmork.

Gmork is de verborgen kracht van eufemisme en halve waarheid. Halfwaardetijd is veel gevaarlijker dan een leugen.

Gmork zegt dat als mensen niet meer geloven in hun vermogen om hun eigen visie te creëren, ze gemakkelijk te manipuleren zijn. Ze worden afhankelijk van de externe prikkels die hun gepassioneerde verbeeldingskracht stimuleert: films, tijdschriften en computerspellen. Deze technische prestaties maken het leven gemakkelijker, maar ze kiezen hun belasting in de vorm van atrofische verbeeldingskracht. Dit is een situatie die een beroep doet op Nicholas 'dienaar omdat zijn macht groeit. Koninkrijk van het Grote Niets in onze wereld zou waarschijnlijk een wereld van PR en reclamebureaus die proberen om de man wat hij nodig heeft te overtuigen, ook al is het echt niet nodig heeft, alleen maar om hem ellendig en afhankelijk van de producten die zij nodig hebben om te verkopen. Het tweede koninkrijk van leugens zou waarschijnlijk een politicus zijn op advies van imagologen, moderne magiërs van vandaag - en valse beloften.

"En er is geen kracht meer dan liegen. Omdat mensen, om te weten, leven met ideeën. En je kunt ze manipuleren. Deze kracht is het enige dat logisch is. "

"Ik wil er niet aan meedoen!"

Langzaam, de boor, "bromde een weerwolf," als je om een ​​nummer te komen, sprong je in het niets, dan kunt u ook een minister zonder zijn eigen wil en het gezicht te worden. Wie weet waar je goed voor bent. Misschien heb je aan, je opgehitst mensen gebruikt om dingen die ze niet nodig hebben te kopen, of om alle onbekende haat of geloven wat maakt ze gehoorzaam bediening, of om te twijfelen wat ze heil zou brengen ... lokaliseert er, natuurlijk, een hoop idioten - die uiteraard verschrikkelijk slim beschouwd en zien zichzelf als het dienen van de waarheid - en ze doen niets ernstiger dan dat zelfs kinderen proberen te vertellen, die fantasie is niet ".

Hetzelfde begrip dat de Weerwolf heeft onthuld, zal ook bij Bastiaan voorkomen:

Hij besefte dat de zieken niet alleen de fantasie waren, maar de menselijke wereld. De ene was gerelateerd aan de ander ... nu besefte hij ook dat sommige mensen naar Fantasie moeten gaan, zodat beide werelden weer kunnen helen. '

Besef ook dat elk van hun leugens, droegen bij aan de vernietiging van de prachtige fantasie wereld, want hij moest een idee te nemen (zijnde een Fantasy) en benut het, draai reden om iets anders dan het oorspronkelijk was geworden. Deze vervorming van de werkelijkheid is niet alleen de wereld van Fantasy, maar ook onze echte wereld - beide worden ziek. verklaring Deze Lucifer zegt dat de zieke mensen zorgen voor een zieke wereld, zieke wereld schept zieke mensen onder schadelijk, maar krachtige ideeën, en als deze vicieuze cirkel te doorbreken ieder mens "baby" moet leren om creatief te denken, om actief hun eigen te maken visie, anders wordt hij het slachtoffer van de visie van iemand anders. Verschrikkelijk lijden als gevolg van de krachtige ideologieën zoals het nazisme en het communisme, was alleen mogelijk in een wereld van mensen die vergeten zijn om hun eigen visie te vertrouwen - misschien omdat hij bezweken aan de groeiende idee dat het niet nodig is. Het is deze fantasie die zich ontvouwt in de wereld van Fantasieën als Nicotas: een duistere kracht die niemand anders dan zichzelf dient. We kunnen Gmork echter wel dankbaar zijn voor zo'n openbaring op de drempel van sterven. In de donkerste hoek van het kwaad vinden we altijd een verborgen truc van goed - en vice versa - als een symbool van yin en yang.

Zoals Mephistopheles van Goethe's Faust, een andere vorm van dezelfde schaduw - de duivel, zegt: "Ik ben de kracht van de werken die kwaad zullen doen, altijd goed doen."

En deze woorden zullen in een moment opvullen. Dying Gmork gelooft dat er hoop was op redding in de vorm van een held die zijn werk niet deed. Het heette Atrej. De weerwolf kondigt trots aan dat hij voor hem staat. Gmork hen schokken en vallen verschrikkelijk hoesten, en het gebrul van het lachen, dat weerklinkt in de echo's en - plotseling stil. In de laatste seconde van zijn lot - eigenlijk in de postume spasmen - springt hij en grijpt het been van Attrey. Maar het zal hem behoeden voor allesomvattende Nicholas die hem anders zou verzwelgen! Hij zal hem in zijn tanden houden en hem redden. Op dezelfde manier beëindigd en Gollem, Frodo's shadow held afbijten zijn vinger met een ring, en deze daad, aan de rand van de klif boven Orodruin, gered zijn dood niet alleen Frodo, maar het hele Midden-aarde. Hij redde de wereld van de duistere macht van de Ring, die uiteindelijk viel in de gesmolten lava met hem. Gollum en Gmork waren de belangrijkste vervolgers van zijn helden - maar de hele tijd dat ze waren hun meest trouwe gidsen - en uiteindelijk hun redding.

Is het mogelijk om elke stap op onze weg te zetten zonder een schaduw te werpen?

Slechts in een enkel moment schaduwen we de schaduw: om middernacht wanneer de maan en de sterren bedekt zijn met wolken wanneer de nacht absoluut is. Het was in die nacht dat Átre en Gmork elkaar ontmoetten.

De reis van de held

Laten we ons verhaal nu samenvatten. De held ging door een moeras van verdriet, ontmoette Morla en bevrijdde uiteindelijk Falco van het Ygramul-net. Dit waren de fasen waarin hij omging met de traumatische ervaringen van het persoonlijke onbewuste van zijn vader: verdriet, onverschilligheid en vernietigend wroeging. Hij ging ook door een soort initiatie van drie poorten om de 'stem van de stilte' te horen - hij bereikte een soort mentale diepte die ontoegankelijk was voor het discursieve denken (de elf Engywuk), die hem een ​​paradoxaal geheim vertelde over de parallelle wereld van mensen. Dus ging de held op zoek naar een mensenkind om de keizerin een nieuwe naam te geven, maar tot zijn ontzetting ontdekte hij dat Fantasy geen grenzen had. Hij raakte in wanhoop en in de spookstad vocht hij tegen zijn Schaduw, die hem tijdens zijn Grote Zoektocht op de hielen zat. Alleen zoals "Niemand" (zoals Odysseus) Gmorks vreselijke geheim kon leren over het lot van de wezens van de Fantasie, die, wanneer ze door Niets worden opgeslokt, leugens worden in onze wereld. Leugens die mensen onnodig lijden bezorgen. Hij ontdekte dat beide werelden ziek waren: de wereld van de fantasie en de wereld van de mensen - dat ze als onderling verbonden vaten waren, wachtend op een kinderheld die de keizerin zou kunnen genezen en zou kunnen terugkeren naar de wereld van de mensen.

Nadat we de held met de schaduw hebben ontmoet, die we in het vorige gedeelte uitvoerig hebben besproken, zien we meestal een ontmoeting met Anima. Inderdaad, het is ook in het oneindige verhaal. Atreia, op het laatste moment, is hij gered van het bloedbad van zijn Nicholas door zijn trouwe Falco. Hij neemt hem mee naar de top van de Ivory Tower om de Children's Empress te ontmoeten.

Ontmoeting met de kinderkeurster

Hij voelt dat hij er niet in is geslaagd het menselijke kind in de fantasiewereld te brengen en loopt langzaam naar zijn hoofd. Maar de kindersterfte, in de vorm van een klein meisje met amandelgouden ogen op kussens in het midden van een bloeiende kop aan de held met een zorgeloze glimlach.

'Je bent teruggekeerd van de Grote Zoektocht, Atreya.' Je mooie mantel is grijs geworden, je hebt grijs haar en een steenachtige huid. Maar alles wordt zoals voorheen en nog mooier. Je zult zien."

Hij had een strakke nek. Hij schudde alleen maar zijn hoofd. Toen hoorde hij een zachte stem:

"Je hebt mijn taak vervuld ..." (Atreus geeft AURYN terug)

"Je hebt het goed gedaan. Ik ben erg blij met jou. "

'Nee!' Flapte Atreus er bijna wild uit. "Alles was tevergeefs. Er is geen redding. "

Er viel een lange stilte. Atreus verborg zijn gezicht in zijn onderarmen en zijn lichaam beefde. Hij was bang dat hij een kreet van wanhoop, een droevig gekreun, misschien bittere wroeging of zelfs een uitbarsting van woede van haar lippen zou horen. Zelf wist hij niet wat hij kon verwachten - maar zeker niet wat hij nu hoorde: ze lachte. Ze lachte zacht en opgewekt. Atreus 'gedachten raakten in verwarring, even dacht hij dat de keizerin gek was geworden. Maar het was geen gekke lach. Toen hoorde hij haar stem: 'Maar je hebt hem toch gebracht.'

Atrej hief zijn hoofd op.

"Wie?"

"Onze redder."

Hij is hier al bij ons, zegt keizerin, ik heb hem gezien en hij ziet ons. Hij is hier. Ik weet dat je het nog niet begrijpt, maar je hebt het gebracht, Beter. Hij ziet mij en ik zie de zijne. Wees niet bedroefd, je hebt je taak volbracht. Door al deze gevaarlijke avonturen mee te nemen, heb je hem aangetrokken. Hij heeft je de hele tijd aandachtig toegekeken op dit moment. Je reis was niet onnodig.

'Je bent in zijn beeld gekomen en hebt het meegenomen, dus hij volgde je, omdat hij zichzelf met je ogen zag. En dus hoort hij nu elk woord van ons. En hij weet dat we het over hem hebben en dat we op hem wachten en we hopen op hem. En nu heeft hij misschien begrepen dat alle grote moeite die jij, de Atreus, op je nam, hem betaalde, dat de hele Fantasie hem riep! "

Atrej vraagt ​​of het waar is wat Gmork het noemde. De keizerin zegt dat het maar half zo waarschijnlijk is om van zo'n wezen te worden verwacht.

"Er zijn twee manieren om de grens tussen de wereld van Fantasy en de wereld van mensen te overschrijden. De ene is echt, de andere is slecht. Als de wezens van de Fantasie op deze vreselijke manier in de mensenwereld worden gesleept, dan is dit de verkeerde manier. Als er echter menselijke welpen naar onze wereld komen, dan is dit de juiste manier. Alle kinderen die bij ons waren, leerden iets dat ze alleen hier konden leren en dat bracht hen terug naar hun veranderde wereld. Ze begonnen zieners te worden omdat ze je in een hogere ware vorm zagen. Daarom konden ze hun eigen wereld en mensen met andere ogen zien. Waar ze alleen het dagelijkse leven hadden gezien, ontdekten ze nu wonderen en geheimen. Daarom kwamen ze zo vaak bij ons in Fantasy. En hoe rijker onze wereld werd, hoe meer hij daardoor bloeide, hoe minder leugens er in hun wereld verschenen en hoe volmaakter hij was. Net zoals onze werelden elkaar vernietigen, kunnen ze elkaars gezondheid herstellen člověka Wat iemand hem kan laten zien, verblindt hem, en wat iets nieuws kan creëren, wordt onheil. "

Azrey vraagt ​​waarom de keizerin een nieuwe naam nodig heeft.

'Alle wezens en dingen zijn alleen echt als ze een echte naam hebben. Een valse naam zal ze onwerkelijk maken. Dat is wat een leugen maakt. "

Zowel de keizerin als Átrej wachten op Bastian om haar nieuwe naam te noemen. De keizerin weet heel goed dat hij het heeft uitgevonden, maar om de een of andere reden kan de Bastiaan hem niet uitspreken. Ze schamen zich om bang te zijn om naar voren te komen in hun ware vorm van een beetje vet, wat ze niet weten. Het lijkt erop dat de held te maken heeft archetype personie. De keizerin heeft de laatste kans om Bastiaan te dwingen te vertellen wat op zijn tong ligt: ​​om de oude man van de reizende berg te bezoeken.

De oude man van de reizende berg

De kleine keizerin zal doen wat hij nooit kan doen. Volgens de regels van Fantasy kunnen zij en de oude man uit de reizende berg elkaar nooit ontmoeten. Toch zal hij over deze stap beslissen. De oude man zit op de verste berg van de fantasie en schrijft een boek. Welk boek? Een eindeloos verhaal. De oude man en de keizer weten heel goed wat er gebeurt als ze elkaar ontmoeten - maar Bastiaan weet het niet:

Het eindeloze verhaal begint opnieuw vanaf het begin.

Letter voor letter wordt dezelfde bal keer op keer afgewikkeld. Vanaf het moment dat Bastian de winkel van meneer Coriander binnenkomt, tot het moment dat Atreus aan zijn Grote Zoektocht begint tot het moment dat de keizerin de Oude Man bezoekt vanaf de Wandering Mountain. Maar deze bal eindigt nergens, het is een cirkel die met elkaar is gesloten als twee ineengestrengelde slangen afgebeeld op de omslag van een boek die elkaars staarten opeten. Het is Uroboros, een symbool van oneindigheid. Maar toevallig is het ook de vorm van AURYN, een amulet met de bijnaam "glitter". Op dit punt wordt de verhaallijn eindeloos en eeuwig terugkerend. In een eeuwig terugkerend verhaal wordt elke vluchtige gebeurtenis (willekeurig in termen van lineaire tijd) een gebaar van de eeuwigheid - dwz een archetype (Elliade). Milan Kundera beschrijft in zijn boek dat zo'n archetypisch gebaar meer permanent is dan de mens zelf, met een zekere fascinatie voor de vluchtige beweging van een eens zo jonge oude vrouw. onsterfelijkheid. Zelfs de oude dame kan hetzelfde gebaar maken als haar achttien. Archetype en gebaar is iets dat niet ouder wordt.

Auryn

De etymologie van het woord "auryn" verwijst naar de eerste lettergreep van de AUM-wereld, die volgens de Indiase mythologie de wereld was, is en zal zijn. De lettergreep "ryn" verwijst echter naar zonlicht. AURYN kan daarom worden vertaald als "de zonneschijn van de oorspronkelijke vibratie".

Twee met elkaar verweven slangen, zwart en wit, geven uitdrukking aan de onderlinge verbinding van de wereld van mensen met de wereld van Fantasy, hun onderlinge afhankelijkheid. Degene die het draagt, verleent de kracht van de kinderkeurster, alsof ze in haar naam handelt. Vanuit het perspectief jungiánského Auryn symbool elementaire Zelf, de mandala die de eenheid van het bewustzijn en bewusteloosheid, potentiële heelheid, waarin de held vindt aan het einde van hun reis, ook al is het een of andere manier aanwezig is vanaf het allereerste begin. Maar om de held te vinden, moet hij een lang, barricaderend pad nemen.

Bastian

Geschokt door de paradox van de oneindige lus, begrijpt Bastian eindelijk dat als hij de nieuwe naam van de kinder keizerin niet roept, hij alle personages voor altijd opgesloten zal laten in een soort "bevroren tijd" - een eindeloos gebaar. En hij zal de enige verantwoordelijke zijn. Nu is het lot van de hele Fantasie aan hem.

Angry Bastian schreeuwt eindelijk haar nieuwe naam:

"Maandelijks! Ik ga!"

Een immense kracht brak de schaal van een groot ei en het donkere onweer donderde rond. Toen kwam ergens de wervelwind

en vloog uit de pagina's van het boek dat Bastiaan op zijn knieën had gehad tot haar bladeren wild gefragmenteerd waren ...

Beide werelden waren op dat moment met elkaar verbonden, de toren twaalf, en toen de aardbeving de wereld van de mensen bereikte, bevond Bastian zich plotseling in de etherische, gewichtloze wereld van Fantasie.

Het ei is een oud symbool van het Zelf-zijn. De dooier wordt door archaïsche volkeren intuïtief beschouwd als de 'innerlijke zon' verborgen in een sneeuwwitte envelop. De zon, eieren en AURYN zijn beelden die geassocieerd worden met de symboliek van het archetype van het kind en het Zelf-zijn. Het is ook een zandkorrel. De zandkorrel waaruit de lichtspruit begint te stralen, is het enige dat overblijft van het hele rijk van Fantasie toen Bastiaan er binnenkwam. De hele toekomst van Fantasy ligt in de handen van een klein kind, het hangt er gewoon van af wat hij nu wil. De maan kreeg een nieuwe naam en de wereld werd opnieuw gecreëerd (geregenereerd), de oude Morla kreeg zijn nieuwe, frisse uitstraling. Net zoals de cellen van biologische organen afsterven en nieuwe komen en de organen regenereren, zo regenereert de psyche zich volgens bepaalde patronen, die we archetypen noemen. De wedergeboorte van de kinder keizerin is onbegrijpelijk zonder kennis van de mythologische aspecten van Kore.

'De fantasie zal weer naar voren komen uit je wensen, mijn Bastiaan. En ik zal het realiseren. "

'Hoeveel wensen kan ik doen?'

'Zoveel je wilt - hoe meer, hoe beter, mijn bastion. Hoe rijker en diverser de fantasie zal zijn. "

Bastians eerste wens is om de maan te zien. Op dat moment legt hij een korrel zand op zijn handpalm. Het is koud en zwaar, maar het komt tot leven, ontkiemt en groeit. Het produceert prachtige en fosforescerende bloemen totdat het groeit in een uitgestrekt levend bos. Bastiaan noemt hem Perelin. Ze kijkt in de ogen van de kinderen van de voormalige keizerin, nu de maan, en is gefascineerd door haar nieuwe schoonheid. De maan is herboren en er zijn geen bezienswaardigheden na de ziekte.

Het maandblad vraagt ​​waarom hij haar zo lang liet wachten. Bastian antwoordt dat hij zich schaamde om het niet naar haar te gooien. De maan neemt echter zijn twijfels weg. Ze laat hem zien hoe ze hem met haar ogen ziet: als een mooie prins. Voordat Bastian van deze nieuwe vorm kan herstellen, is de Moon Moon verdwenen. Om zijn nek hangt echter haar amulet, het juweel van AURYN met de inscriptie "HONEY WHAT YOU WISH".

Op dit punt eindigt het verhaal van de film, maar het boek is nog niet in het midden!

Lev Gragram

Het eerste wezen, met wie Bastiaan in de wereld van de opkomende Fantasie kennis maakt en vrienden wordt, is de Grijze Grammatica. De leeuw wordt traditioneel geassocieerd met het Symbolisme van de Schepper I, zoals de Aslan-leeuw in Letopisy Narnie.

Wanneer de leeuw op het toneel verschijnt, alsof het gemaakt is dag en nacht, leven en dood, alsof de oorspronkelijke eenheid gesymboliseerd door een zandkorrel verdeeld in twee tegenpolen. Overdag Graógramán dorre woestijn Goab die regeert als koning samojediný dood, pijnlijk sterven 's nachts en wakker de hele woestijn komt tot leven en omgevormd tot een magisch bos Perelin. In de ochtend verandert het bos in een woestijn en wordt de leeuw herboren. Maar de leeuw weet het niet omdat het zich zijn vorige dagen en nachten in de ochtend niet herinnert. Het doel van Bastian is hem te voorzien van deze mysterieuze verduidelijking van zijn bestaan ​​en de schoonheid en diversiteit van het leven die hij toestaat voor zijn dood. De dood is de enige, maar het leven (dankzij hem) is oneindig divers. Wanneer een leeuw de betekenis van zijn bestaan ​​beseft en opnieuw sterft, voelt hij zich tenslotte vervuld. Zijn sterven en wedergeboorte is niet langer pijnlijk: het is gevuld met een diep gevoel.

In ruil daarvoor legt Graógramán Bastián enkele van de geheimen van de fantasiewereld uit. Ze legt hem uit dat er geen "dichtbij" of "ver" is in Fantasie, je kunt alleen van het ene verlangen naar het andere gaan. Hij vergelijkt Fantasy met de Temple of Thousands of Doors, waardoor je van elke kamer naar een andere kunt stappen als je de moed hebt, maar deze connectie bestaat maar een fractie van een seconde en het is niet langer mogelijk om op dezelfde manier terug te gaan. Bij dromen associëren ideeën zich in een sterpatroon (heen en weer rond een denkbeeldig centrum), terwijl een droom wordt gekenmerkt door een lineaire aaneenschakeling van ideeën, zodat de architectuur van Fantasie meer op een droom lijkt: het is nooit mogelijk om terug te gaan naar dezelfde plek. Net zoals er relatieve tijd is in onze realiteit, is er relatieve ruimte en afstand in Fantasie. De brug tussen de afstanden is een wens.

In dit doolhof kan men echter verdwalen als hij zijn ware wensen niet kent.

Op de achterkant van AURYN staat het opschrift "PAARD WAT JE WILT" ("Tu, was du willst"). Atreus wist niets van deze boodschap af, hij vervulde zijn missie, die hem was toevertrouwd door de keizerin van de kinderen. Maar Bastie kan het lezen. Is het goed of slecht voor hem? Beide. Het probleem is dat de inscriptie anders kan worden begrepen. Het kan worden opgevat als "doe wat je wilt" - maar de leeuw Graogramman interpreteert het aan Bastian als "doe naar je ware wil". Als je je het hopeloze verschil tussen de twee niet realiseert, zul je gemakkelijk verdwalen in de wereld van Fantasy. Maar misschien kan iemand zijn ware verlangens alleen bereiken als hij zich realiseert dat al zijn eerdere verlangens niet waar waren. De boodschap van de realiteit van het verlangen - en doen wat we alsjeblieft (zoals je kan goed begrijpen teken) creëert onmerkbare kloof tussen de toon van de film en het boek, en kunnen een reden zijn waarom hij niet Michael Ende met overigens zeer mooie film weergave van de inhoud. De wereld wordt niet ziek door mensen die handelen met hun eigen wil, maar door te doen wat ze willen. Maar zelfs vanuit het oogpunt van allesomvattende Schepper I, is het goed: dit is de manier om zijn ware wil te kennen. Soms moeten we een lange weg afleggen om de korte te vinden.

"... Je volgt het pad van je verlangens, van de een naar de ander, naar de laatste. Hij zal je dan naar je Ware Wil brengen ', zegt Graógramán.

Acharájové

Bastian reist fantasie om je dromen en wensen te vervullen, maar met elke wens verliest aantal herinneringen, elke stap vergeet meer en meer van wie hij is, waar hij vandaan kwam en wat zijn ware missie. Hij begint letterlijk zijn spelletjes te verliezen en zijn gevoel voor godsvrucht groeit uit tot een ondraaglijke limiet, die Watch en Falco met bezorgdheid bekijken. Ze merken dat Bastian zich steeds minder in zijn wereld herinnert.

"Het geeft je een weg en neemt tegelijkertijd je doel weg", zegt Atreus over AURYNA.

Een van de excessen van zijn almachtige wil die AURYN hem geeft, zijn de Acharai. Het zijn zeer walgelijke wormen die zich vreselijk schamen voor hun lelijkheid en daarom niet willen dat iemand ze ziet en alleen bewegen in het donker. Ze zijn ongelukkig met hun lot en huilen constant. Van hun tranen, die in zilver veranderen, bouwen ze prachtige paleizen. Dit geduldige, eindeloze werk is de enige troost voor hun wezen. Ze zijn de meest ongelukkige natie in heel Fantasy, maar ze bouwden het mooiste paleis van Fantasy Amargánth en vulden het mooiste Murhu-meer met hun tranen. De "barmhartige" Bastiaan besluit hen te helpen in hun lijden. Hij verandert ze in Shlamufs - "eeuwige glimlachen". Het worden levendige, rusteloze 'schurken' die alles belachelijk maken. Voor zover ze op ieders zenuwen werken. Bastian is trots op zijn geluk, maar in een ander deel van het verhaal ontmoet hij ze nog steeds en verliest hij dankzij hen iets kostbaars. Hij heeft geen idee dat hij de lijdende wezens, wier lijden gevuld was met een gevoel van de schoonheid die ze creëerden, vreugdevolle maar volkomen zinloze wezens maakte die uiteindelijk hun weldoener vervloekten omdat hij ze niet meer terug kon brengen: zijn wens was uitgeput. Het is een verhaal over waar de ‘goede bedoelingen’ van iemand die denkt dat hij goddelijke macht heeft en geen idee heeft dat alles in de natuur al lang met beter nadenken is gemaakt.

De Dark Shadow brengt soms onbedoeld licht, de motieven van de "puurste" weldoener, integendeel, duisternis.

Drie ridders

Bastiaanse trouwe bondgenoten zijn de ridders Hýkrion, Hýsbald en Hýdorn. Zijn de drie mentale functies, die dankzij de fascinerende kracht Auryn Bastian trouw moeten gehoorzamen: een cognitieve functie (denken, voelen, intuïtie, perceptie) regels en commando's al de rest, een plek om te kunnen vertrouwen op hun advies en evenwicht te bereiken. (In andere verhalen verschijnen ze bijvoorbeeld als valse raadgevers).

Bastiaan verliest steeds meer connecties met Atreus en de paleizen, die verbonden zijn met zijn hogere zelf. Dit komt omdat Bastian gefaald heeft archetypu personie en het pad van individualiteit - het pad achter zijn ware wensen - werd vervangen door een verlangen naar bewondering, macht en glorie. Hij wil worden geroepen als de grootste held aller tijden, en de kracht van AURYN staat hem enigszins toe.

Xyida en de Battle of the Ivory Tower

De verhalen uit de tweede helft van het boek zijn divers en een beetje vervelend. Kortom, onze kleine Bastiaan begint te verslechteren. Zijn macht ging omhoog in zijn hoofd. Hij ontmoet de slechte heks Xyid, die hem over zich laat winnen zodat hij zijn ego kan verpletteren en in zijn voordeel kan treden als de meest toegewijde dienaar. Het is haar bedoeling om de alliantie tussen hem en Atrejah te verbreken, wat ze kan doen. Bastian met riem onzichtbaarheid wordt getuige van het gesprek Atre en Falco, die stellen dat hij Auryn verzameld. Bastian beseft niet dat u wilt opslaan van zichzelf en vreest dat al haar herinneringen verliest en keert terug naar de wereld van de mensen, ze vermoeden van de hebzucht op instigatie Xyídiným fluisteren en vleierij van hun grootte, wijsheid en perfectie zijn dat hij heeft helemaal niemand nodig omdat het een zwakte zou zijn. Hij laat ze uit hun team verdrijven.

Xyida (Xayide, vervormd in Xenia) is een personificatie van het donkere aspect van het archetype van de moeder, dat het 'afgewende gezicht van de maan' vertegenwoordigt - het vormt het negatieve tegenovergestelde van de maan, vergelijkbaar met de boze koningin en sneeuwwitje. Het is omgeven door holle, ijzeren soldaten zonder wil, die een metafoor zijn voor mensen zonder verbeeldingskracht: gewetensvolle plichtsvervullers zonder een vleugje speelsheid, creativiteit, hartstocht, kracht en humor - kortom, al het goede dat mensen verbeeldingskracht geeft.

"Visioenen creëren is een soort denken dat niet nodig is voor ons leven en we kunnen het opgeven. Er is geen visie voor een computer of een robot ”, zegt Radvan Bahbouh. Metalen, mechanische soldaten zijn een metafoor voor dit soort mensen in The Endless Story.

Het tegenovergestelde van de maan, die niet zoveel regeert als het hart van al het bestaan, Xyida is een symbool van verlangen, wat gehoorzaamheid van zijn onderdanen vereist. De maan had zoiets niet nodig: waar liefde is, is er geen behoefte aan gehoorzaamheid.

Elke menselijke moeder is en moet echter een Xyida en een Moonbearer zijn, een 'goede' en een 'slechte' borst, en de scheiding van deze eigenschappen is alleen mogelijk in sprookjes en fantasie. De werkelijkheid is complex en de zwarte draad van het leven is altijd verweven met wit als twee slangen in AURYN. Het feit dat volwassenen naar soapseries kijken, waar goed altijd significant gescheiden is van kwaad, is eigenlijk een infantiele ontsnapping uit een al te gecompliceerde realiteit naar een wereld waar alles duidelijk is in zwart-wit. Elk waargebeurd verhaal suggereert echter een verborgen verband tussen de twee slangen, die zich om de eindeloze Waters of Life wikkelen. Net zoals Atreus en Gmork een onafscheidelijk geheel vormen, zo vormen de Maan en Xyid dat ook.

… U kunt het goede van het verkeerde niet scheiden en het goede van het slechte;

want ze staan ​​samen voor het gezicht van de zon, zoals wanneer een zwarte draad met een witte draad verweven is. "

(Chalil Dzhibrán: Profeet)

Anima kan onze inspiratie en bron van visie zijn (maan), maar ook een mysterieuze verleider die ons van onze reis kan verleiden. Hier is Xyid.
Hoe dan ook, Xyid Bastians drong in hun hoofd dat ze de Ivory Tower moesten veroveren en vanaf haar hoogtepunt regeren over de Fantasie in plaats van de Kinderkeurster:

'Alleen dan ben je echt vrij, vrij van alles wat je bindt, en doe je echt alleen wat je wilt. En je wilde je Ware Wil niet vinden? Dat is haar! "

Wat biedt Xyída Bastián precies? Het biedt hem om zichzelf te identificeren met het meest krachtige, centrale archetype van Fantasy. We weten goed hoe dergelijke pogingen moeten eindigen: inflatie, de devaluatie van het ego, zoals later blijkt te zijn. Mensen die denken dat Xyid denken dat macht = vrijheid is. Freedom of the Moon komt echter voort uit het zich terugtrekken uit macht en suprematie, het alleen zijn. De keuze tussen Xyida en Moon is vergelijkbaar met de keuze tussen het hebben en het zijn in de manier waarop Erich Fromm erover schrijft.

We zien hoe ver hij kan leiden, als de vrijheid van het leven die de Schepper biedt, begrijpen we het einde dat zegt: doe wat je wilt. De ultieme graad van dit verlangen, als we al het andere eerder hebben geproefd, is macht. Evenzo komen mensen die alle denkbare verlangens hebben in de politiek en regeren ze hun onderwerpen door de ivoren toren. Maar er is maar één manier om naar de rommel van de geschiedenis te gaan. Het Oneindige verhaal wordt de Old Emperor's City genoemd.

De hoogste magnoliabloem van de Ivoren toren, Bastiaan, kon echter niet gewelddadig overwonnen worden, alleen de kindersterfte kon er naartoe lopen, maar verdween onbekend. Iedereen kan het maar één keer in zijn leven zien en Bastien heeft het voor het eerst en de laatste keer gezien. (Tenminste onder die naam).

Bastián wil op een gewelddadige, beschamende manier plechtig gekroond worden tot "Kinderkeizer" en bereidt triomferende ceremonies voor. Hij baseert zijn kracht op de holle Xyid-bewaker. Atreus en het rebellenleger vallen echter de Ivoren Toren aan en winnen (vanwege morele superioriteit). Hij vraagt ​​Bastian om hem zijn magische amulet te geven. Bastian weigert, en in de schermstrijd van Atreus verwondt hij Sikanda met een zwaard, dat hij als een geschenk van Lev Graograman ontving, zeggend dat hij het nooit uit eigen vrije wil mag trekken - maar dat heeft hij zojuist gedaan. De gewonde Atreus valt van de top van de Ivoren Toren, maar de witte bliksem Falco vangt hem en vliegt weg.

De stad van de oude keizers

Op het zwarte paard Will (Will = Will) zal het kwaad (zwart) en de haat tegen de Bastiaan door Atreus in staking gaan. Zijn paard stort echter plotseling in delen in. Het neurotische verlangen naar wraak stortte in. Bastiaan bevindt zich in een vreemde stad van dwazen. De aap Argax legt uit dat hij zojuist de stad is binnengekomen waar iedereen die ooit de Fantasie wilde regeren leefde. Iedere man in Fantasy, als hij al zijn herinneringen zou verliezen, zou geen andere wens meer kunnen hebben: zonder herinneringen, niets kan worden gewenst! Dit zijn dwazen van één soort, legt de aap uit - de andere dwazen zijn degenen die, met de kracht van AURYA, de keizer hebben gekroond: op dat moment zullen ze alle herinneringen verliezen.

'Als iemand zichzelf tot keizer verklaart, verdwijnt AURYN vanzelf. Dat is zo duidelijk als een klap, zou je kunnen zeggen, want de kracht van de Kinderkeizerin kan niet worden gebruikt om die kracht van haar af te nemen. '

De Bastiaan zal begrijpen hoe weinig hij mist en wordt een gek zoals de anderen in deze stad die doet denken aan schilderen Hieronyma Bosch. Hij betreurt alles wat hij heeft gedaan door het zwaard van Sikhand te begraven, door zijn vriend pijn te doen (een kromme bijl begraven, geweld opgeven). De aap adviseert Bastiaan om een ​​wens te zoeken die hem naar zijn wereld zal terugbrengen. Beiden weten dat hij niet veel begeerte heeft.

Eenzaamheid brengt het naar verlangen na de samenleving van gelijk. Hij krijgt tussen Yskály, mild en gezellige zeilers die graag om het te nemen onderling. Ze zijn allemaal hetzelfde in hun gedachten en overtuigingen dat ze in volledige harmonie leven. Bastian zal dit gevoel echter slechts een moment voelen. Wanneer de Commissie een neutrale onverschilligheid zien de dood van zijn metgezellen, ze begrijpen dat het verlangen om te horen, om op een collectieve golf met een grotere groep van collega's - zoals die ervaren door mensen tijdens een voetbalwedstrijd - bevredigend is slechts voor een moment: het kan geen vervanging voor een reële behoefte aan liefde en vriendschap , wat betrekking heeft op het unieke van onszelf en de ander. Ware liefde kan van wat anders is houden en geniet van dit verschil, omdat niets in het universum hetzelfde is en niet kan zijn.

Bastiaan maakt echter gebruik van de ware wensen van zijn hart. Hij wil niet langer sterker zijn, wil een van de velen zijn, hetzelfde zijn als anderen. Dat is wat hij deed. Maar de diepere wens van zijn hart zal hem naar voren brengen.

Mevrouw Ajúola

Door de stad van de keizers binnen te gaan, een gemeenschap van drie ridders - een bubbelsalvo, een vals masker (persona) ingestort. Bastian stopte in vijf minuten of twaalf aan de rand van waanzin, want hij begreep wat voor lot hij zou verwachten. Dat is wat zijn einde is een neurotisch verlangen naar macht en herkenningXayid sterft onder de voeten van zijn zwaarharige mannen. Het donkere aspect van het moeder / anima-beeld wordt uit het spel verwijderd.

Dit brengt ons tot de kern van Bastians neurotische verlangen naar macht: het was een gebrek aan liefde en acceptatie door moeders die hij wilde compenseren. Toen de bubbel barstte, realiseerde hij zich zijn wanhopige eenzaamheid en het gevoel ongelukkig te zijn, zijn bezittingen proberen te bevredigen met een groep van gelijken.

De reis leidde hem echter verder: naar het kleedhuis. Het is een sfeervol huis dat ontzettend gezellig en gastvrij is. Mevrouw Ajúola woont erin, van wie Bastián "moeder" wil zeggen, ook al ziet ze er totaal anders uit dan zijn echte moeder. Zij en het huis zijn één wezen dat al een oneindig lange tijd reikhalzend uitkijkt naar de komst van Bastián bij haar voorouders van moeder en afstammelingen van haar dochter. Nu zijn bestaan ​​is vervuld, staat hij in volle bloei. Het bevat Bastián met fruit en zorg en vat het hele verloop van zijn reis door Fantasy tot nu toe samen. Al die tijd wilde Bastian iemand anders zijn, zelfs een keizer, alleen maar omdat hij zich als kind niet onvoorwaardelijk geaccepteerd voelde. Vandaar zijn neurotische eisen voor roem en bewondering. Wie zich onvoorwaardelijk geaccepteerd voelt, hoeft zichzelf niet met iemand te vergelijken in termen van roem en succes: hij is wat hij is. Zijn missie is niet om iemand anders (persona) te worden - maar om zijn Ware Wil te vinden.

Bastiaan in het veranderende huis blijft onbeperkt totdat zijn behoefte aan liefde en acceptatie is voldaan. Het komt diep samen met het positieve aspect van het archetype van de moeder. Dit kon alleen gebeuren als hij zijn neurotische ambities opgaf en zich het originele gevoel van niet-acceptatie en eenzaamheid realiseerde dat gemaskeerd was.

Dankzij Ajoole, wiens symboliek verwijst naar de godin van godin Demether, begrijpt Bastian dat hij de bron van het leven moet zoeken op de rand van Fantasy. En op de rand van Fantasy krijgt hij zijn laatste wens.

De tijd komt om gedag te zeggen met dankbaarheid, omdat zijn wensen - en daarmee de betekenis van zijn bestaan ​​- zijn vervuld. Daten voor deze wens (die Bastiaan niet langer kan weten) is het verlies van alle herinneringen aan mijn vader en moeder. Vanaf nu weten ze niet dat ze bestonden. Ájuola komt naar al haar bladeren, bloemen en vruchten en verandert in een zwarte, dode boom. Ze wachtte tot de eeuwigheid in staat was om op een paar lichtmomenten uit pure liefde voor onze kleine held te komen. Toen ze wegging, was ze vervuld van haar liefde om haar geweldige zoektocht voort te zetten, de betekenis van haar einde. De boom droogde langzaam op. Er was geen liefde om te geven, geen leven.

Yor

Yor is een stille mijnwerker die van 's ochtends tot' s avonds dunne platen Marian glas uit de bodem van de schacht haalt. Ze vertegenwoordigen vergeten dromen uit de mensenwereld, die de hele "geologische" bodem van Fantasie beslaan. Waarom is Bastian hier? Hij is hier om een ​​diepgeworteld beeld eruit te halen, een vergeten droom, die hem dichter bij zijn Ware Wil zou brengen.

Yor is een aspect van de Wijze Oude Man dat doet denken aan een psychoanalyticus - omdat hij herinneringen en dromen uit de diepten van het onbewuste voortbrengt.

De man in de Bastiaanse schilderkunst wordt afgebeeld door een man in een witte mantel met een stille, bezorgde uitdrukking op zijn gezicht. Het is bevroren in een ondoordringbare transparante ijsblokje. De Bastiaan herinnert zich echter niet meer dat hij zijn vader is, maar om een ​​vreemde reden, wanneer hij naar hem kijkt, voelt hij een gigantische verlatenheid die hem bijna verdrinkt. Op een gegeven moment halen ze echter de schattige en domme Shlamoufs in die hij ooit heeft gemaakt, en met zijn extravagante geweerschoten zal de foto die hij bij zich draagt ​​in duizend stukken uiteenvallen.

De wanhopige Bastiaan blijft alleen knielen, zonder herinneringen, zonder naam, in het midden van de besneeuwde vlaktes.

De wateren van het leven

Op dat moment verschijnen zijn vrienden - Falco en Átrej. Ze hebben hem niet vergeten.

Bastian veegt tranen af ​​en neemt AURYN weg. Hij legt het voorzichtig in de sneeuw.

Op dat moment gloeit AURYN op briljante wijze als de zon, en wanneer Bastiaan zijn ogen opent, bevindt hij zich in het midden van de hal met een hemelboog. Hij is met zijn vrienden binnen AURYNA.

Op symbolisch niveau vertegenwoordigt dit moment de realisatie van het Creatie Zelf.

Vanuit het gezichtspunt van het individualiseringsproces groeide het zaad uiteindelijk uit tot de hele boom, die er oorspronkelijk als een archetypisch patroon in zat. Bastian kan op elke manier gaan, opties kiezen, maar de structuur van het zoeken naar Ware Wil is universeel, individualiteit genaamd.

Het bekken ziet twee enorme slangen in het midden van de steiger van het Water des Levens. De wateren van het leven stromen over van de frisheid, speelsheid en gezondheid die stralen wanneer we onze verbeelding op een creatieve manier gebruiken. De bron van onze visioenen is onuitputtelijk en loopt over van mogelijkheden.

"Een bron die uit zichzelf stroomt
En het stroomt sterker,
hoe meer hij ervan drinkt. "

En het is aan ons of we een positieve of negatieve visie (zwarte en witte slang) gaan creëren. Kinderen creëren visies door iets natuurlijks, waardoor ze bijna constant visioenen creëren, maar op volwassen leeftijd komen we tot dit vermogen. Dat is waarom kinderen zo gemakkelijk leren. Visie is de basisvoorwaarde voor motivatie om te leren, zonder dat is het bijna onmogelijk.

Bastian is nu in AURYN, de glitter zelf, de bron van het leven. Het is precies op de rand van Fantasy en de wereld van mensen, op de grens van bewustzijn en onderbewustzijn. Het is de grens van Fantasie, want de Maan kan hier niet komen, hier breidt zijn kracht zich niet uit, hier eindigt de grens van zijn rijk, de Maan kan de mensenwereld niet betreden.

Tevergeefs zocht hij naar de grenzen van Fantasie aan zijn omtrek, nu vond hij Bastien in de plaats waar hij alle tijd in zijn borst had = in zijn hart.

Het is het einde van Bastians reis.

Een eigennaam (zelfbeeld "ik") is echter een toegang tot de wereld van mensen. Maar Bastian vergat het. Hij dreigt in deze staat te blijven (extase, samadhi, extase, bewustzijn zonder het 'ik'). Maar als hij zijn naam niet was vergeten, als hij AURYN niet in de sneeuw had gelegd, zou zijn reis dan HIER eindigen? Is dit 'einde' niet het resultaat van een trouwe vriendschap die ze nooit heeft verlaten, het resultaat van een genade die pas verscheen toen Bastien helemaal niet hoopte? Is de staat van ultieme vervulling, realisatie, niet gegeven aan degene die alle mogelijkheden en verlangens zoals Bastián heeft geprobeerd - en hij heeft nog maar één ding over - om "terug" te krijgen? Het kapotte schilderij met papa doet denken aan de woorden van meester Eckhart:

"Het hoogste en meest innerlijke dat iemand kan opgeven, is God op te geven omwille van God." - Dus geeft hij het beeld van God voor zichzelf op.

Als we naar het oneindige verhaal wilden zoeken mystieke vliegtuigToen was de onthulling: Auryn, directe route substantialiteit ik, de hele tijd mee te nemen in uw borst als Atreyu en Bastian vóór maar op deze manier vinden we, moeten we alle mogelijke verlangen dat ligt in ons hart proberen. Alleen als de laatste wens van ons hart overblijft: om terug te keren, en we zullen het volgen, dan opent het pad van AURYA. Echter, als je uit alle opties uit te voeren voordat we ontdekken de diepste verlangen - en we zullen proberen om de keizer van het universum te worden, dan kunnen we waarschijnlijk eindigen in dwazen zoals veel mensen voor ons.

Met betrekking tot filosofische interpretaties en gewetensvragenIk vond een interessante relatie op het werk, Alice Crank: een fenomenologische benadering van de kwestie van de identiteit van de persoon (2003) Maar zoals Heidegger benadrukt in §54, te verblijven, moeten een of andere manier zijn om de hermeneutische cirkel te voeren gebracht. Zijn beslissing, de verkiezing van keuze, wordt veroorzaakt door iets dat hem tot deze mogelijkheid leidt. Omdat de oorspronkelijke plaats verloren is gegaan, moet deze eerst worden gevonden. Om zichzelf te kunnen vinden, moet hij worden getoond in zijn authenticiteit. Stay heeft een getuigenis nodig dat je bij je kunt zijn. Dit getuigenis is een stem van het geweten. Het geweten is een permanent stil gesprekskosten voor het aangaan van de hermeneutische cirkel is nehermeneutickým vroeg hermeneutische cirkelen. Zo "voorkomt verblijf begrip van iets anders en ik mis" geweten (§57)

Commentaar: Volgens Heideggers opvatting is het blijven in ‘het’ een niet-authentieke manier van worden gekenmerkt door ‘vallen’. Het geweten roept het verblijf van "buiten zichzelf" terug.

In de Oneindige Verhaal houdt de stem van Bastiaan stand geweten Atreus met Pfalz: hij probeert hem voortdurend te waarschuwen dat hij herinneringen aan de menselijke wereld verliest, en zijn oorspronkelijke missie was om terug te gaan om beide werelden te helpen genezen. Ze zien Bastiaan (in de Heideggeriaanse zin) "vallen" en proberen hem terug te brengen. Ze zullen niet slagen totdat Bastian AURYN het zelf uitstelt. In het diepste stadium van het verval vervloekt Bastian zijn geweten (verpersoonlijkt door Atreus) en haat hij en proberen om zich te ontdoen van het (hem pijn te doen met het zwaard, dan is zelfs achter de zwarte paard). Het feit dat deze situatie is absurd en onhoudbaar, het blijkt, toen zijn paard uit elkaar valt in componenten: men kan niet voor onbepaalde tijd haten en vervolgen zijn geweten plotseling bevindt hij zich in de krankzinnige, een psychiatrisch ziekenhuis, persoonlijkheid desintegreert en stukken, kwaadaardigheid (zal) verdwijnt.

Toen zijn trots en nederigheid barst Auryn stellen de sneeuw (een symbool van zuiverheid, overgeven alle macht bij) opduikt in besneeuwde vlakte zijn altijd aanwezige geweten hem herinneren aan zijn ware naam en ware verlangens. Het zal hem de weg terug laten zien. Hij was er altijd aan het wachten, de held was nog niet klaar. Voor dat moment moest hij door alle gekke en verschrikkelijke bezigheden gaan.

Bastian is nu op een punt waar noch Fantasy noch de wereld domineert. Het is een bewustzijnspunt waarin nog geen denkbare ideeën, of iets anders, zijn. Het is het centrum van het bewustzijn zelf. Waar te gaan verbeelding en de percepties van de buitenwereld. In deze plaats is het mogelijk om voor altijd te blijven of terug te keren naar het rijk van fantasie, eeuwige droom en eindeloze verhalen. Maar om ervoor te zorgen dat Bastiaan terugkeert naar onze wereld en hem helpt genezen, breng hem het water des levens, hij moet zijn naam weten: bewust zijn van zijn identiteit.

Assy Bastien belooft dat hij al zijn taken in Fantasy zal voltooien en zijn naam fluistert.

Bastiaan rent de poort in, springt en valt in de leegte.

Hij roept: 'Papa! - Ik - ben - Bastiaan - Balthazar - Bux! "

terugkeer

Bastian wordt op school wakker met zijn naam op zijn lippen. Hij kijkt rond en zoekt naar een boek, maar tevergeefs. Het eindeloze verhaal verdween. Het gaat door de gangen van de school, maar ze zijn helemaal leeg. Het is een feestdag, maar Bastian weet het niet.

Hij keert terug naar zijn vader, die zich zorgen maakt, hem de hele dag en nacht opzoekt en zijn hele verhaal urenlang gedetailleerd vertelt. Pa luistert en begrijpt. Aan het einde zijn zijn ogen vol tranen. Bastiaan gaf hem het water des levens. Vaders ziel is genezen. De betovering is verbroken, de kubus van ijs die zijn ziel bedekte, smolt en werd het Water des Levens.

De laatste schuld blijft: leg aan Mr. Coriander uit dat hij zijn boek heeft gestolen en dat het boek helaas is verdwenen. Bastian loopt resoluut in de winkel van meneer Koriandra en de klokken op de deur zijn verspreid. Het is niet de laffe, wankele jongen zoals die ooit was.

De heer Coriander heeft echter geen boek gestolen, zegt dat er geen boek is genoemd Een eindeloos verhaal nog nooit gehoord! Speciaal ... ze vragen zich allebei af. Mr. Coriander zal een glimlach oplichten en het verhaal van Bastiaan vrij goed laten komen van het begin tot het einde. Het verhaal vindt hem erg leuk. Wie heeft het toen geschreven? Je onbeperkte verbeeldingskracht, Bastiaan. Hij laat Bastian zien hoe zijn enorme bibliotheek het plafond bereikt en vertelt hem dat elk van die boeken ook een toegangspoort tot Fantasy kan zijn. En dat niet alleen boeken kunnen worden ingevoerd, en dat elk echt verhaal een oneindig verhaal is. Zag hij Basil of the Moon echt als laatste? Ja en nee. Geef haar gewoon een nieuwe naam.

Uiteindelijk leggen ze hun handen neer en dan vraagt ​​Koriander Bastiaan hem vaker te bezoeken. Hij is niet langer zo smerig als in het begin. Bastian vindt het geweldig.

"Baltazare Bastiáne Buxi," je bent aan het mopperen Wijze oude man onder de baard, wanneer de jongen de deur sluit, "Als ik me niet vergis, dan zul je meer dan één persoon de weg naar Fantasy laten zien om ons het water des levens te brengen."

Conclusie - Mogelijk interpretatief vlak van oneindig verhaal:

1) Sociologisch vlak: Dreiging van dreigend gevaar - Mensen komen tot het vermogen om visies te creëren en creatief na te denken.

2) Psychoanalytisch vlak: De manier om de ziel van mijn vader te genezen - of de ziel van een volwassene in het algemeen - die zich van zijn ziel heeft afgesneden en de zin van zijn bestaan ​​heeft verloren. De plot in Fantasy in de eerste helft van het boek weerspiegelt wat er gebeurt in het onderbewustzijn van mijn vader. In de tweede helft zijn we getuige van het neurotische verlangen van Bastian naar macht en roem, dat voortkomt uit een gebrek aan gevoel van onvoorwaardelijke acceptatie, dat alleen wordt onthuld wanneer de 'trotse zeepbel' van narcistische zelfvergoddelijking barst: dan komt Bastian tot zijn ware verlangen - om ware, onvoorwaardelijke liefde te voelen. (Mevrouw Ajúola). Beide helften van het boek zijn dus een metafoor voor de genezingsprocessen van een volwassene en een kind die te maken hebben met het verlies van hun moeder. The Miner Your is misschien een psychoanalyticus die het mogelijk maakt lang verborgen onbewuste herinneringen en beelden aan het licht te brengen.

3) Psychologisch vlak van wensen en behoeften: Bastian probeert hij voor het eerst op de wens om een ​​held, moedig en beroemd te vervullen, in de mate dat zijn verzoek uit de hand en wil de hele keizer gekroond fantasieën te laten. Het verlangen naar erkenning en respect is de vierde verdieping De piramides van Maslow hebben het nodig. Pas wanneer deze onmogelijke droom instort, zullen ze de onvervulde meer basisbehoefte (derde verdieping) realiseren - het vlak van acceptatie en liefde. Wanneer hij aan deze diepere behoefte voldoet, wordt de roep van het vijfde gebied gehoord: de roep tot zelfrealisatie - om zijn ware wil te vinden - zoals de leeuw Graógramán hem adviseerde. Een soortgelijk proces, waarbij de te grote behoeften van de vierde verdieping (respect en erkenning) het gebrek op een dieper niveau (liefde en acceptatie) compenseerden, is te vinden bij Hitler of Mussolini. Alleen de bevrediging van alle basisbehoeften (de eerste vier verdiepingen van Maslow's piramide) opent de deur naar de vijfde trede: de zogenaamde groei-behoeften - 'het verlangen om te worden wat je zou kunnen en moeten zijn'. (Maslow)

4) Filosofisch (Heidegger) vliegtuig: Een verhaal over "thuis" terugkeren, terugkeren naar de authenticiteit van je wezen, buiten jezelf leven, achteruitgaan, bij de dingen blijven, de manier van leven "het is", hoe "alle anderen" leven. Tot deze terugkeer wordt men geroepen door de rustige stem van het geweten die in de tweede helft van de Atreus met de Palts wordt vertegenwoordigd.

5) Mystiek vliegtuig: Auryn als een symbool van oneindige bewustzijn, goddelijkheid, verlichting, realisatie elementaire zelf, dat kan alleen worden bereikt wanneer een persoon heeft niet de wens of: dan voor hem is een man haalbaar, betaalbaar, want hij bracht al zijn wensen en niet langer hij vertrok, gaf hij alles doen. Tegen de tijd dat aangaat dit hogere niveau, dezelfde tijd te realiseren dat deze schat de hele Grote bevinding in zijn hart hebben verricht: Hij had het met hem vanaf het begin, maar als hij niet beginnen om grote afstanden, misschien is het nooit gevonden.

6) Het motief van integriteit van het gehele en individuele: Als een man zijn ziel geneest, geneest hij de hele wereld (de wateren van het leven).

Symboliek van Oneindig Verhaal

Acharájové / Šlafufové
Acharaya's: wezens die enorm lijden maar een gevoel van schoonheid en creativiteit voelen / Shlamufa's: wezens die vreugdevol infantiel zijn, maar zinloos, die zelf lijden doordat ze niet kunnen spelen omdat ze geen regels hebben; daarom vragen ze hun "weldoener" Bastiaan om enkele regels voor hen te bedenken

Archetype van de wijze oude man: Mr. Koriander, The Wanderer of the Wandering Mountain, Engywuk / Yor
Mr. Koriander: Alterego schrijver Neverending Story in een wereld van mensen / Old Man of Wandering Mountain: hetzelfde aspect in een fantasiewereld / Engywuk: comic verkleinwoord wijze oude man, cartoon kinderachtig wetenschapper (jongen Atreyu is groter dan de oude man Engywuk), dat gericht is op een objectieve manier de waarheid te identificeren dat kan alleen begrepen worden door hun eigen never ending story - het proces van individualisering - een belangrijke bevinding / Yor: psychoanalyticus, medicijnman, mage

Bovenste / Weerwolf Gmork
positieve kracht om de visie van je innerlijke zelf, vechter, goddelijk kind, kindheld / negatieve kracht te volgen om visies van manipulatie, schaduw te creëren; Lucifer, Mefistofeles, uitleg over de rol van Nicholas en de reden waarom het dient: deelname aan de macht; in onze realiteit: een persoon die in de media werkt, een reclamemaker, een demagoog, een politieke leider - iedereen die de macht van een visie misbruikt

AURYN / Children Empress
de oervibratie van het universum, het grootste mysterie en het symbool van de Schepper I, de eenheid van bewustzijn en onbewustzijn, goed en kwaad; macht / Korach, symbool van wedergeboorte en eindeloos leven; hulpeloosheid, breekbaarheid

Bastian / Atrej / Falco
Bastián: zelfbeeld van "ik" met alle onvolkomenheden, archetype van een held (nog onvolwassen krijger) / Atreus: kindheld, ideaal "ik", archetype van een krijger in de kindertijd, Bastian's geweten en innerlijke stem die "oproept tot stilte" / Falco: intuïtie, onblusbare hoop, geluk, spirituele vrijheid, vrijheid; Falco of Lucky Dragon is een andere vorm van de mythische Phoenix of Firebird: het deel van onze ziel dat naar de sterren zweeft met het goddelijke enthousiasme van dichters, extatische dansers en mystici; De falca kan ook worden beschouwd als een symbool van libido, seksuele of algemeen-psychische energie, gebonden aan wroeging in ons verhaal (Ygramul)

wit paard Artex / zwart paard Will / mezek Jícha
goede / slechte wil / Jicha: een symbool van geduld en nederigheid dat Bastian afwijst op aandrang van Xyídino, zodat hij sindsdien is toegestaan ​​om te dragen in de brancard; dus zijn afdaling begint

dubbelspel: de Elven Engywuk / Urgla
Engywuk: geest, intellect, nobele en wetenschappelijke zaken, wijsheid van geest / Urgla: stof, lichaam, alledaagse en aardse zaken, wijsheid van het lichaam; samen vormen ze het imago van een ouderpaar (syzygia) + het besef dat de een zonder de ander kinderachtig (infantiel) en grappig is, hoewel 'goed van hart', een herinnering dat zelfs 'ouders soms kinderen zijn en kinderen volwassenen' - verwarring van grootte

Kinderen Empress / Morula:
Kinder keizerin: levende waarheid, eeuwigheid als moment, wedergeboorte, eenheid van leven en dood, vreugde; het witte haar van een kind een symbool van 'eeuwig bestaan' / Morula: dode kennis, enorme ouderdom, leven als oneindig lang sterven, dood leven, onverschilligheid, guna tamas; ondanks zijn hoge leeftijd is hij een schepsel van fantasie, dat onderhevig is aan oorsprong en uitsterven en jonger is dan de keizerin

Children's Empress / Ms. Ajúola:
Koré, het verdedigingsprincipe, dat moet sterven en opnieuw geboren moet worden, dochter / Déméter, het principe van oogst en vruchtbaarheid, het positieve aspect van het archetype van de moeder / vormen samen de cyclus van de regeneratie van de natuur

Kinderen Empress / Xyida / Lion Gramgraman
Children's Empress: inspiratie, puur zijn, "doe wat je verlangt" / Xyida: verleiding, machtsmisbruik, bezit, "doe wat je wilt" / Gralogram: moed, autoriteit en dreigende grootsheid van koninklijke macht, "handel volgens je ware zullen";
een andere connotatie: "doe wat je wilt, laat de hele wet zijn" (Aleister Crowley)

De metalen beschermers blazen
een metafoor van mensen zonder fantasie die, zonder tussenkomst, hun plichten en gezagsbevelingen vervult

fantasie
een onbewuste metafoor waarin de enige brug tussen twee plaatsen een wens is; heeft geen grenzen

Karel Conrad Koriander (Carl Conrad Coriander) en Baltazar Bastian Bux
CCC: schrijver misantroop die niet graag kinderen, want we zijn niet geïnteresseerd in een echte, grote verhalen / BBB: een kind dat de belangstelling voor hen is, en dat als hij groot is, wordt de heer koriander en opnieuw te ontmoeten met zichzelf omdat spisovatelovým source fantasie is de verbeelding van het kind

Leeuw Grabgraman / Forest Perelin / Children Empress
eenheid, woestijn, dood, vernietiging / diversiteit, bos, leven, voortplanting / eenwording van beiden en hun oorsprong in de vorm van zandkorrels

nietigheid
onwetendheid metafoor, een trend die maakt dat mensen verliezen het vermogen om uw eigen visie te creëren en stoppen bij deze mogelijkheid helemaal te geloven, een vorm van blindheid en vernietiging, waardoor de mensen lijden aan de hand van louter verbeelding; breidt elke verkeerde benaming spade een spade: verduistert de waarheid ligt en eufemismen; in de menselijke psyche, maar er is iets wat onverwoestbaar is en niets omvat de altijd aanwezige potentieel voor de regeneratie, die kan worden geactiveerd door een creatieve en bevrijdende daad van het benoemen van dingen "echte naam": zie. een zandkorrel

Paarse bizon
het magische beest dat Atreus spaarde toen hij zijn pijl op hem richtte en dat hem het eerste advies gaf in zijn Grote Zoektocht, een positief aspect van het archetype van zijn moeder; herinnering aan dit symbool is te vinden in de advertentie voor de paarse Milka - "land rijk aan melk en honing", enz.

Sikanda (zwaard)
symboliseert het gebruik van macht op instigatie van het hogere zelf (springend uit de schede zelf) of het zelfzuchtige misbruik van macht (als tasen door de menselijke hand); Bastiaan probeert, door Atreus te breken, de stem van zijn geweten de mond te snoeren en roept hem op om terug te keren (de authentieke manier van zijn)

Papa / kinderen Empress / Átrej
volwassene, onvermogen om te dromen, obsessie met beroepen, persona / zijn ziel, anima, het principe van verbeeldingskracht en diepte van het leven dat men moet 'herleven' in de tweede helft van het leven / Heldenkind, dat door genezer Cheirón wordt gestuurd om de ziel van zijn vader te genezen

Papa: paard Artex / Morula / Ygramúl
Artex: het verdriet overwinnen van het verlies van zijn moeder, niet terugkijken / Morula: berusting, desinteresse en onverschilligheid overwinnen, dood en verdorde "alwetendheid" die niet geneest / Ygramul: het martelende wroeging voor de dood van zijn moeder overwinnen - bevrijding van de gelukkige draak (zie Falco)

Uyulála
"Voice of Silence", orakel, antwoord het mysterie alleen kenbaar door ervaring, waarvan drie poorten toewijding: 1) overwinnen van de wens om alle raadsels van de wereld het dualistische denken te verklaren, 2) moed om de goedkeuring van zijn eigen zelfbeeld, met inbegrip van de onbekende diepten, 3) no-inspanning in de zin van een zen

Geweldige zoekactie
metafoor van individualisme of opus magnum - geweldig werk

korrel van zand / Water van het leven
onverwoestbare aard van het menselijk vermogen om een ​​visie (de analoge van mosterdzaad in het Evangelie) / aqua vitae, onuitputtelijke menselijke creativiteit en verbeelding te maken: groeit hoe meer, hoe meer het wordt gebruikt; onuitputtelijke energie van liefde: hoe meer groeit, hoe meer het wordt gedeeld

Boek en filmimitatie

Tot slot sta ik mezelf een kleine vergelijking toe: terwijl de boodschap en vreugdevolle afsluiting van de film zegt: "wens wat je wilt - de wereld zit vol met onverwachte mogelijkheden", waarschuwt het boek voor zo'n ietwat infantiel einde: maar pas dan op dat je niet in de "stad van de gekken" belandt. "Omdat de auryn" je de weg geeft, maar het doel neemt. "Volwassen worden betekent wakker worden uit je kindertijd, afstand doen van infantiele aanspraken op de wereld, je ware wil vinden en het water des levens naar je naasten brengen: de energie van liefde.

De film eindigt in een onbezorgde eindeloze kindertijd, terwijl het boek ook gelezen kan worden als een verhaal over de kindertijd, over de puberteit vol zoeken, tasten en lijden - en tenslotte over de volwassenheid die elke kleine egocentrische held moet 'bereiken'.

Tip van Sueneé Universe