Movie Review Devil Devil (1.)

28. 01. 2017
6e internationale conferentie over exopolitiek, geschiedenis en spiritualiteit

Het begon allemaal op de dag na de kerst van 1973.

De islamitische oproep tot gebed aan het begin van de film wierp Amerika hals over kop in de eerste vertoning van de film van William Friedkin The Exorcist. Tijdens de epische proloog vindt een jezuïetenpriester en archeoloog, Lancaster Merrin (Max von Sydow), een klein hoofd van de demon Pazuzu bij opgravingen in Noord-Irak, ontworpen om de krachten van het kwaad te bestrijden, dwz 'kwaad tegen kwaad'. standbeeld. Merrin vermoedt echter dat de demon niet van plan is iets te bestrijden of iets te beschermen.

De plot van de film verhuist naar Georgetown in de Verenigde Staten, waar het XNUMX-jarige meisje Regan (Linda Blair), dochter van de actrice Chris MacNeil (Ellen Burstyn) begint te kronkelen in onverklaarbare krampen.

De doktoren zijn hulpeloos en dus beginnen ze na te denken over de mogelijkheid dat het meisje geobsedeerd is. Nadat Regan een moord heeft gepleegd, wordt priester Damien Karras (Jason Miller) geroepen om te helpen. Ervan overtuigd dat hij worstelt met een echte bezetenheid door demonen, vraagt ​​hij de kerk om toestemming om uit te drijven. De kerk gaat akkoord en stuurt Merrin om hem te helpen, dus proberen ze samen het meisje te redden. Merrin overlijdt echter aan hartfalen tijdens exorcisme. Karras slaagt er uiteindelijk in om het meisje uit de klauwen van de demon te bevrijden, maar alleen omdat hij hem uitnodigt in zijn eigen lichaam. Hij springt met alle macht uit de slaapkamer van het meisje in de slaapkamer en valt op de trap, waar hij spoedig sterft.

De manifestaties van de demon waren destijds ongekend (en het moet gezegd worden dat ze niets van hun afschuw hebben verloren). Met een keelachtige, bijna dierlijke stem (Linda Blair werd vervloekt door Mercedes McCambridge in deze passages van de film - er wordt gezegd dat de regisseur haar dwong om rauwe eieren te eten, sterke alcohol te drinken en veel te roken om de gewenste kleur van de stem te bereiken).

Het is ook interessant dat er in de originele versie van de film alleen de stem van een kinderactrice was, maar na verschillende vertoningen en volgens het publiek besloten de makers dat dit niet het geval was, en maakten ze de film opnieuw met nasynchronisatie door McCambridge). Regan lokt verschillende obsceniteiten uit die tot dan toe ongeëvenaard waren in Hollywood.

braaksel:

levitates:

draait zijn hoofd honderdtachtig graden:

masturbeert met een crucifix:

en loopt vreemd de trap op:

Critici over de hele wereld waren geschokt, terwijl kijkers geschokt waren. Hoewel velen van hen tijdens de vertoning van de film instortten, stonden ze weer in de rij voor kaartjes om de film opnieuw te zien. De film riep echter niet alleen emoties op in de bioscoop. In San Francisco begon een gekke voorganger demonen uit te drijven, in Harlem verdreef een priester drugs, en in Boston ontbrak een vrouw op dit moment van het podium, mompelend dat het 'haar vier dollar kostte en maar twintig minuten duurde'.

In maart 1974 waren er meer dan zes miljoen kaartjes verkocht in de Verenigde Staten en was de film klaar om de rest van de wereld te veroveren. The Devil's Exorcist kan worden gezien als een slim gemaakte film die nieuwe, meer liberale grenzen stelt aan de Hollywood-productie. Niettemin suggereert de reeks reacties dat de film - net als de roman van William Peter Blatty uit 1971 waarop de film was gebaseerd - met zijn kop een spijker sloeg. De exorcist raakte in 1973 kwesties aan die te levendig waren voor de wereld. Het was geen toeval. Het was niet alleen een product van zijn tijd, de film zocht tijdloosheid. Net als het gebeeldhouwde hoofd van de demon dat in de proloog werd ontdekt, beeldde de Exorcist de strijd van het kwaad tegen het kwaad uit, of in ieder geval tegen wat zijn schepper, die conservatief en praktiserend katholiek was, in gedachten had.

In 1973 kondigde Warner Bros. op een persconferentie aan dat het verhaal gebaseerd was op een historisch geval. In augustus 1949 schreef de Washington Post dat een jongen van Mount Rainier in Maralynd door een exorcisme-ritueel van demonische krachten was bevrijd. Het was een ongebruikelijke stap. De ceremonie uit 1614 werd beschouwd als een overblijfsel uit de Middeleeuwen en kwam niet overeen met de huidige opvattingen over psychische aandoeningen. Interessant genoeg was het geval van de jongen echter ongebruikelijk. Sprekend in vreemde talen heeft hij nooit gestudeerd en spontaan inscripties en symbolen over zijn hele lichaam ontdekt. Kranten raakten geïnteresseerd in het verhaal omdat de Amerikaanse samenleving in een crisis verkeerde. Amerika begon de groeiende macht van het communisme te vrezen. Om nog maar te zwijgen van spionageschandalen en vakbondsstakingen, die de vrees voor een communistische vijand die al lang geleden in de Verenigde Staten was geïnfiltreerd, deed toenemen.

Met zo'n buitenlandse ontwikkeling heeft ten minste één lezer een sprankje hoop op een succesvol exorcisme gezien. William Blatty, een jonge student aan de Universiteit van Georgetown, zag obsessie als bewijs van het bestaan ​​van bovennatuurlijk kwaad en het succes van exorcisme als bewijs van het bestaan ​​van bovennatuurlijk goed. Twintig jaar later, en met een nieuwe crisis, maakte Blatty zijn overtuigingen bekend aan het publiek. Hoewel hij de kost verdiende als een succesvol komedieschrijver, merkte hij dat het genre hem beperkte. Hij schreef The Exorcist en produceerde het vervolgens als een film om een ​​nieuwe generatie Amerikanen bang te maken en terug te brengen naar God of de kerk. Blatty maakte er geen geheim van. Hij noemde zijn roman Apostolisch werk. Dertig jaar na de publicatie verklaarde hij dat hij het feit dat het boek een bestseller was geworden, als een goddelijke interventie beschouwde, wat hem een ​​uitnodiging voor de show van Dick Cavett verzekerde.

Blatty's roman toont expliciet het kwaad in de moderne tijd. Aan het begin van het boek kunnen we een voorbeeld lezen uit het evangelie van Lucas, waarin Jezus een demon confronteert, aangevuld met een reeks citaten die verwijzen naar het heden. Deze omvatten een fragment uit een FBI-afluisteren waarin een gangster grappen vertelt over marteling en moord op mensen en een lijst van communistische wreedheden tegen priesters, leraren en kinderen uit een brief van Dr. Tom Dooley, een Amerikaanse arts die in Vietnam diende, doet denken aan de uitroeiing van Joden door de nazi's in Buchenwald, Auschwitz en Dachau. In het midden van het boek wordt opnieuw melding gemaakt van de acties van Amerikaanse soldaten, die opnieuw Vietnam betreffen.

Eind 1969 ontdekte de wereld dat het Amerikaanse leger ongeveer tweehonderd burgers had afgeslacht in My Lai. De oorlog veranderde in een perverse industriële onderneming waarin militaire eenheden werden beloond op basis van het aantal doden; als verzekeringsverkopers. En het was dit aspect van de oorlog dat Blatty's aandacht trok. Het derde deel van het boek wordt afgesloten met een artikel uit 1969, gepubliceerd in Newsweek: 'Er was een wedstrijd tussen de militairen om duizend Vietnamezen te vermoorden in een luxueuze residentie van de kolonel zelf'.

De roman vermeldt ook een gebeurtenis die veel Amerikanen beschouwen als de erfzonde van de moderne tijd: de moord op JF Kennedy in 1963. Regan bezoekt het graf van JFK en de kerk in Georgetown, waar Kennedy's huwelijk begon en dat het toneel is van weerzinwekkende ontheiliging.

Blatty probeerde verschillende manifestaties van kwaad te verzamelen - misdaad, communisme, genocide, oorlog en moord - en het resultaat was een exorcist.

Het aanbod om de duivel Blatty nieuw leven in te blazen was erg interessant. Op een persconferentie wees Warner Bros. op het aanstaande werk van de Duitse theoloog Herbert Haag, getiteld Farewell to the Devil. Het was echter niet alleen de Duitse theoloog die de belangstelling voor het kwaad wilde doen herleven. In november 1972 riep paus Paulus VI de katholieken op om terug te keren naar de studie van Satan: "Het kwaad is niet gebaseerd op schaarste, maar is een effectief middel, een levend geestelijk wezen, dat geniet van perversie en dingen dwarsboomt." De film werd begeleid door twee jezuïeten: William O ' Malley (ook gespeeld door Father Dyer, een vriend van Karras) en Thomas Bermingham (gespeeld door het hoofd van Georgetown University).

Na de lancering ontving de Exorcist een mix van verschillende beoordelingen. Velen keken naar de godslasterlijke godslastering, kinderseksualiteit en de rauwe presentatie van het kwaad. De reacties op de film waren dus divers, van de aanduiding R (kinderen onder de zeventien alleen met begeleiding) tot de gevallen van kijkers die mentaal ineenstortten of zelfmoord pleegden na het bekijken ervan. Als gevolg hiervan werd de film veroordeeld door een aantal geestelijken, zoals de protestantse Billy Graham. Het tijdschrift Catholic News kwam echter met deze kop: The Devil's Exorcist heeft uw aandacht nodig, ongeacht de taal en stijl.

The Exorcist

Meer onderdelen uit de serie