Een speciale functie op "Show Me It!" Is veel. Vanaf nogal atypisch formaat groter dan wanneer A4, ondanks het feit dat de eerste editie in het jaar 1974 die zult waarderen in een diepere verkenning van de inhoud werd gepubliceerd. Maar doe niet alsof.

Wat zoveel mogelijk trekt en vooral schokken op het eerste gezicht, zijn twee kleine naakte kinderen die bijna overal op de kaft van het boek staan. Het geoefende instinct van een man die ontzet is door de moderne tijd begint automatisch te schreeuwen: 'Is dit een soort kinderpornografie?!' Bestaat er überhaupt zoiets! "

Na de eerste schrik, ik beginnen te vergelijken met het idee dat het zal ongeveer een onafhankelijke ondergrondse want na al het andere wat niet mogelijk!

Recht op de cover van het boek lees je: “Prentenboek voor kinderen en ouders. De auteur van de foto's en songteksten is Will McBride. De auteur van het voorwoord van de Tsjechische editie is Jiří Raboch. De auteur van het educatieve deel is Helga Fleischhhauer-Hardt, dit deel is voor de Tsjechische editie bewerkt door Elena Figurová. Vertaald door Jiří Kostelecký. " Ik zeg niet dat ik ooit minstens één van de genoemde namen heb gehoord, maar het feit dat een team van mensen, uiteraard met een internationale aanwezigheid, eraan deelnam, maakte me nieuwsgierig. Ze hebben het tenslotte in de stadsbibliotheek van Praag en het zou vreemd zijn als ze iets illegaals zouden steunen. Toch borrelde er nog iets in mijn hoofd over moraliteit en obsceniteit.

Ik begon te bladeren. - De introductie van het boek is gewijd aan het voorwoord en aanbevelingen voor het lezen van het boek. Een zeer informatief inzicht is het maken van historische opvattingen over kindeksualiteit. Laat me de twee paragrafen tweaken die me een paar alinea's aan het hoofd maakten:

In Centraal-Europa regeerde hij tot 17. een relatief tolerante houding tegenover seksuele expressie, die vandaag de dag, ondanks de liberaliserende seksuele golf, zo ver weg en gevaarlijk is dat we deze met alle mogelijke middelen oplossen. Iedereen was in staat om hun seksuele instinct te bevredigen op een manier die zijn of haar gezondheid niet in gevaar zou brengen. Mensen raakten elkaar scherp aan, streelden elkaar, omhelzen elkaar. Zelfbedrog in die tijd was op geen enkele manier onderdrukt. Kindermeisjes en ouders masturbeer kleine kinderen om ze te kalmeren. Onvoldoende anticonceptie werd door de kerk bekritiseerd. In sommige steden werd de bourgeoisie gevestigd als een bordeel. Natuurlijk is de les van het seksuele leven al aan de kleine kinderen gegeven, zoals duidelijk blijkt uit de verzameling Latijns-Amerikaanse dialogen die door Erasmus Rotterdam in 1522 is gepubliceerd. Hij wijdde ze aan zijn zesjarige peetvader. De titel verwijst naar de intentie van het boek: Interviews, die niet alleen zijn bedoeld om het Latijn van kinderen te verfijnen, maar ook om hen voor het leven te onderwijzen. (Pagina 6, rechterkolom)

Ludvík XIII. Geboren in 1601, hij is nog geen jaar oud en lacht al om zijn keel "spelen met zijn karakter". Iedereen speelt met hem en kust hem op hen. Ze liggen vaak bij de koning en de koningin in bed, en ze zijn allemaal naakt. Als hij een jaar is, heeft hij een Spaanse baby beloofd. Ze spelen met hem "waar is de meest geliefde baby?" En de kinderen legden zijn hand op zijn penis. Als hij drie jaar oud is, roept hij een dame uit de rechtbank op dat zijn sekslid een 'ophaalbrug' maakt. Zijn moeder legt zijn hand op zijn penis en zegt: "Mijn zoon, ik moet je bek aanraken." Op die leeftijd kent hij zijn positie in de ellende al en praat hij erover met zijn kamerheer. Tussen zijn vijfde en zesde jaar neemt Mademoiselle Mercier, die in zijn kamer slaapt, posities in beslag om haar aard te zien. Een beetje later slaat ze haar. (Pagina 7, linkerkolom)

Niet alleen deze twee stukken, die ik je aanbied om te proeven, maar ook andere delen van de tekst hebben me aan het denken gezet. Waarom zijn we zo in beslag genomen door het idee dat er gewoon niet over seksualiteit wordt gesproken? En geen hint van NEE waar de kinderen bij zijn! Daar hebben we vandaag zelfs zeer strikte wetten voor. Tot op zekere hoogte ben ik ervan overtuigd dat de sterke invloed van het christendom een ​​grote rol speelde (althans in ons land). Ik was verrast dat (volgens de tekst) de capriolen pas ergens na de 17e eeuw begonnen.

Het is ook de moeite waard om de opvattingen die in andere culturen in het boek worden genoemd, te noemen. Meneer Doc. In het voorwoord noemt Raboch drie richtingen van houding ten opzichte van seksualiteit:

1. beperkend: Buitenrechtelijke seksuele uitdrukkingen zijn verboden
2. semirestriktivní: Er zijn formele verboden op seksualiteit buiten het huwelijk, maar ze worden niet krachtig ten uitvoer gelegd. Er is een zekere tolerantie als dingen in het geheim worden gedaan.
3. toegeeflijk: kindeksualiteit wordt niet gehinderd.

We kunnen over ons bedrijf zeggen dat we ergens tussen 1 verhuizen. en 2. omdat we wetten hebben die geen seksuele manifestaties tolereren onder personen jonger dan 15 jaar, maar er is nog steeds een bepaald percentage "kinderen" die hun eerste seksuele ervaring ooit in 10-jaren hebben gehad.

Vanaf de 16-pagina bevat het boek zwart-witfoto's van twee pagina's die naakte kinderen van verschillende leeftijden, inclusief volwassenen, in grillige posities, waaronder die erotische, tot op het punt van pornografie portretteren.

Er zijn herinneringen aan mijn kindertijd in mij. Mijn kleintje vnitřní baby slikt de ene foto na de andere in. Nee - dit is echt geen pornografie. Dit is gewoon de naakte realiteit van ons leven. Dat is wat wij - de mensen - werkelijk zijn. Zonder verpakking, zonder versieringen, zonder alle vervalsingen en maskers. Ik ben opgewonden en meegesleept door de golf van vrijheid die vanaf de foto's op me ademt.

Elke foto is voorzien van kort "geschreeuw" van kleine kinderen die in sommige gevallen voor de lens stonden:

on: Dit is een BEZVA! Nu weet ik het allemaal!
ze: En ik ook.
ze: Dus je dacht echt dat bijen werden geboren uit de bloem in de wei of zoiets?
on: ... en dat de veulens van die weide erbij horen en ik niet wist wat de merrie en de hengst verschillen van.
beide: Eén ding is zeker, we hebben beide.
on: Maar WAT ik hier heb, doe je niet.
ze: Wat nou? Maar daar kreeg ik zo'n scheur! Je lul is net buiten en ik heb alles in die spleet. Geweldig, hè?
on: Dus ja!
(Pagina's 16-29)

Het boek was lange tijd niet beschikbaar. Het laatste nummer in de Tsjechische taal was in 1990. Meestal wordt het hopeloos ontmanteld in bazaars en bibliotheken. Het wil geduld zijn om minstens één afdruk in een versleten editie te vinden. :)