Over de hele wereld zijn er belangrijke prehistorische heilige plaatsen die getuigen van het geloof en de manier waarop het door de mensen van die tijd tot uitdrukking werd gebracht. Sommige zijn erg oud, tot 12 jaar, andere zijn veel jonger. Er is ook een onuitputtelijk aantal theorieën en interpretaties van hun ware doel. Weinig mensen weten echter dat soortgelijke heiligdommen zich op ons grondgebied bevonden, vooral in het zuiden van Moravië en in het vruchtbare deel van de Tsjechische Elbe en Povltava. Laten we ze eens nader bekijken en de spirituele wereld van onze voorouders leren kennen.

Ronde gebouwen aan het begin van de eeuwen

Göbekli Tepe

Voordat we echter de prehistorie van de Tsjechische landen ingaan, is het goed om enkele bekende cirkelvormige gebouwen in Europa en het Verre Oosten te onthouden, die ons kunnen helpen niet alleen de oorsprong van heiligdommen uit ons grondgebied te begrijpen, maar ook wat meer licht werpen op kennis van hun ware doel en betekenis.
Het oudste cirkelvormige heiligdom dat tot nu toe is ontdekt, kan ongetwijfeld worden beschouwd als een groep steencirkels in Göbekli Tepe in het zuidoosten van Turkije. Archeologen ontdekten in de jaren negentig een gebouw op deze heuvel, dat de ideeën over de prehistorische ontwikkeling van de mensheid aanzienlijk in de war bracht. De datering gaat terug tot 90 voor Christus en gaat vooraf aan de opkomst van de landbouw, die volgens eerdere theorieën een voorwaarde had moeten zijn voor de opkomst van monumentale gebouwen. Het lijkt er zelfs op dat het de activiteit in Göbekli Tepe was die leidde tot de opkomst van de landbouw, omdat slechts een paar kilometer verderop een plaats is waar de oorsprong van belangrijke granen, met name tarwe, genetisch gelokaliseerd kan worden.

Steencirkel in Nabta Playa in Egypte

Dus wat ontdekten archeologen eigenlijk? Göbekli Tepe bestaat uit verschillende steencirkels die zijn gebouwd uit megalithische stukjes steen, met in het midden typische T-vormige pilaren. bericht van een oude catastrofe.
Een opmerkelijke steencirkel werd ook ontdekt in Egypte en werd opgericht lang voordat de eerste farao de troon besteeg. Op de woestijnvlakte van Nabta Playa in het zuiden van Egypte, bijna aan de grens met Soedan, bevindt zich een cirkel van stenen, die rond 5000 voor Christus zeer ingenieus werden geplaatst door prehistorische mensen, en hun verspreiding toont aanzienlijke astronomische kennis van oude mensen. De individuele lijnen gevormd door de stenen zijn gericht op de sterren Sirius, Arcturus, Alpha Centauri en op de sterren in de Oriongordel, dat wil zeggen dezelfde sterren die later een directe heilige betekenis hadden in de Egyptische religie. Er moet ook worden opgemerkt dat de Sahara in die tijd geen dorre woestijn was, zoals het nu is, maar een savanne die wordt bewoond door een groot aantal dieren - buffels, olifanten, antilopen en giraffen - evenals mensen.

Als je een prehistorisch cirkelvormig heiligdom zegt, denken de meeste mensen meteen aan Stonehenge. Deze Zuid-Engelse prehistorische site van wereldbelang is echter veel jonger dan gebouwen uit Midden-Europa en de oorsprong ervan kan worden gedateerd rond 3100 voor Christus. Het lijkt echter een voortzetting te zijn van een belangrijke traditie die van het continent naar de eilanden kwam. Deze stenen cirkel heeft een duidelijke astronomische oriëntatie, waarvan de zonnewende de belangrijkste is. De ontwikkeling van Stonehenge zelf is lang en het hele gebouw is door de eeuwen heen veranderd. Bovendien was het niet de enige. Het hele landschap rond Stonehenge is direct bezaaid met prehistorische monumenten, of het nu graven, hekken, processies of andere heiligdommen zijn.

The Tomb of Newgrange in Oost-Ierland is ook iets ouder dan Stonehenge. Dit opmerkelijke monument bewijst eens te meer de vindingrijkheid en astronomische kennis van prehistorische mensen, omdat tijdens de winterzonnewende een lichtstraal het binnenste van het graf binnendringt en een steen verlicht die versierd is met gravures van spiralen. Newgrange maakt deel uit van een complex van megalithische monumenten in Brú na Bóinne, waarvan het Knowth-graf, dat zelf meer dan een kwart van de megalithische kunst van West-Europa bevat, moet worden benadrukt.

Graf van Newgrange in Ierland

En hoe zit het met Centraal-Europa?

De neolithische manier van leven, gebaseerd op landbouw en begrazing door vee, kwam rond 5500 voor Christus Midden-Europa binnen via de Balkan langs de Donau. Deze eerste boeren waren al volledig aangepast aan het leven in de gematigde zone, bouwden lange paalwoningen en maakten bijlen van gesneden steen en aardewerk versierd met lijnen, vaak in spiralen gedraaid, wat experts een cultuur van lineair aardewerk noemen. Het werd gevolgd door mensen met keramiek versierd met patronen gevormd door kleine lekke banden gerangschikt in complexe vormen, meestal zigzaglijnen. Manifestaties van het spirituele leven van beide culturen waren kleine standbeelden van vrouwen en dieren en de karakteristieke versiering van de vaten, en hoewel de grachten en palissadeomhullingen van de nederzettingen soms verschijnen, waren het meer verdedigingsstructuren. Het waren alleen de mensen van de Lengyel-cultuur, de cultuur van Moravisch beschilderd aardewerk in ons land, dat daarmee rond 4800 voor Christus uit het Karpatenbekken de traditie bracht van het bouwen van complexe cirkelvormige slootomheiningen, meestal met vier ingangen - roundels.

Geomagnetische kaart van de roundel in Milovice, okr. Břeclav.

De constructie van de roundels bestond uit een aantal belangrijke elementen: een gracht, ingangen, een palissade en een eventuele buiten de gracht gelegen wal. De sloten, of ze nu enkelvoudig of meervoudig waren, waren in een cirkel gerangschikt en op vier plaatsen onderbroken. Hierdoor ontstonden ingangen van de heilige ruimte, die meestal gericht waren op de kanten van de wereld, of op belangrijke astronomische verschijnselen zoals zonsopgang bij de zonnewende of de equinox in het landschap. De afmetingen van de roundels variëren van klein, ongeveer 40-70 m in diameter tot gigantisch met een diameter van meer dan 250 m. De sloten waren meestal diep en altijd in de vorm van de letter V. De betekenis van deze specifieke vorm zou kunnen zijn dat er gemakkelijk water in opgevangen kan worden. en creëerden zo een soort gracht, die zijn betekenis had in de kosmologie van dit volk.

Een aantal roundels bleek ook te zijn omsloten door een palissade, die de heilige ruimte nog consequenter scheidde van de omringende ruimte. Op de rotonde in Těšetice in de regio Znojmo definieerde zo'n palissade ook een grotere cirkel rond de rotonde, waar onder andere een gemeenschappelijke graansilo was. De scheiding van de heilige ruimte van de omringende wereld hangt ook samen met het mogelijke bestaan ​​van wallen aan de buitenzijden van de grachten. Een interessant voorbeeld kan een rondel zijn uit het Oost-Boheemse Třebovětice, waar dergelijke wallen bewaard zijn gebleven. Helaas is dit het enige dergelijke geval in Tsjechië, aangezien het landschap door de eeuwen heen aanzienlijk is veranderd door menselijke activiteiten en de meeste wallen, terpen en andere bovengrondse monumenten van oude beschavingen onherstelbaar verloren zijn gegaan.

Vegetatiesymptomen, waardoor het mogelijk is om de omtrek van het rondel in Hrušovany te zien, okr. Znojmo. Het verschil in kleur van de stand is te danken aan de doorlaatbaarheid en voedingswaarde van de bodem, die hoger is in prehistorische sloten.

De ruimte van de roundel zelf was meestal leeg, behalve een paar putten die mogelijke offers verborgen hielden of als basis dienden voor ringen met goden of heilige totemdieren. Alleen in uitzonderlijke gevallen kan er bewijs zijn van het bestaan ​​van een ringgebouw binnen het complex - misschien een vorm van heiligdom of de residentie van een priesteres / sjamaan. Dit was bijvoorbeeld het geval bij de Bulgaren in de regio Břeclav of in de Slowaakse steden Bučany.

Rondelmakers en hun spirituele leven

Wie waren de rondelbouwers? In Moravië waren het vooral mensen die uit het Karpatenbekken kwamen, wiens aardewerk rijkelijk versierd was met schilderijen. In Bohemen werden de mensen die de oorspronkelijke traditie van het decoreren van hun aardewerk volgden, geprikt, de zogenaamde cultuur met puntig aardewerk, dat de praktijk van het bouwen van rondels overnam van de bovengenoemde mensen van Moravisch beschilderd aardewerk.

Cultuurvat met puntig keramiek.

Tarweteelt en veeteelt, vooral geiten, schapen, koeien en varkens, waren essentieel voor beide culturen. Het gebruik van steen voor de productie van gereedschappen kwam ook veel voor. Ze maakten verschillende messen, sikkels of leerverwerkingsgereedschap van gemakkelijk te splitsen materialen zoals vuursteen of zeldzame obsidiaan. Massievere grondstoffen, zoals metabasiet uit het IJzergebergte, werden verwerkt door vermalen tot bijlen, tesla's, bijlhamers en wiggen.

Hier eindigt echter de gelijkenis van deze culturen. Afgezien van het meest opvallende verschil in de decoratie van keramiek, dat ik hieronder in meer detail zal bespreken, verschilden ze bijvoorbeeld in de manier van leven en de materiële manifestaties van spiritueel leven. De manier van leven van de cultuur volgde met een voortzetting van de oudere traditie van het bouwen van lange huizen, maar de Lengyel-cultuur bracht Moravië de gewoonte om kleinere woningen te bouwen, die tegelijkertijd een verandering in de organisatie van de samenleving tot uitdrukking brachten. Terwijl lange huizen worden geassocieerd met een grote familie, dat wil zeggen meerdere generaties en een grotere familie die in één woning wonen, worden Lengyel-huizen beschouwd als gerangschikt in gepaarde gezinnen, een manier van leven die dichter bij de onze ligt.

Een set schepen van Moravische beschilderde aardewerkcultuur. Auteur - Libor Balák

Zoals ik al heb beschreven in het artikel over prehistorische kunst en bewustzijnsveranderingen, legde de decoratie van prehistorische keramiek kosmologische gegevens en entoptische verschijnselen vast die werden ervaren tijdens de veranderde bewustzijnstoestanden die verschillende rituelen vergezellen. Ook hier is het mogelijk om het verschil te zien tussen mensen gemaakt van aardewerk en leden van de cultuur van Moravisch beschilderd aardewerk. De eersten in hun versiering gaven de voorkeur aan de zigzag, soms gestileerd in de vorm van een 'kikkermotief', dat hoogstwaarschijnlijk de bevallende vrouw symboliseerde. Na verloop van tijd veranderde natuurlijk de decoratie en begonnen motieven van schaakborden, stroken of platte decoraties te verschijnen. De cultuur van Moravisch beschilderd keramiek, zoals uit de naam kan worden afgeleid, wordt gekenmerkt door geschilderde decoratie met voornamelijk wit, geel, rood en zwart. Met deze kleuren creëerden ze een hele reeks patronen, waarvan de meest populaire de zogenaamde haakvormige meanders, schaakborden, zigzaglijnen en linten waren. Het is opmerkelijk dat hij veel motieven deelt met de zeer geavanceerde cultuur van Cucuteni-Tripilja uit het huidige Roemenië en Oekraïne.

Decoratieve elementen van schepen van Moravische beschilderde aardewerkcultuur.

Waarschijnlijk is het belangrijkste verschil tussen deze twee culturen de bewaarde objecten die kunnen worden geassocieerd met de manifestaties van het spirituele leven. Terwijl in de cultuur van aardewerk deze objecten beperkt zijn tot dierenfiguren en enkele speciale keramische vaten, vinden we in de cultuur van Moravisch beschilderd aardewerk een stroom van objecten die verband houden met de cultus. Onder hen vallen beelden van de zogenaamde Venus op, die waarschijnlijk de priesteressen of de verpersoonlijkte godin-moeder vertegenwoordigde. Deze figuren worden afgebeeld in een gebaar met uitgestrekte of uitgestrekte armen, alsof ze incarneren of spirituele kracht ontvangen. Sommige van deze Venus zaten zelfs op tronen om hun soevereiniteit uit te drukken.

Beeldje van Venus zittend op een troon van Nitranský Hrádok in Slowakije.

Hun gebroken stukken worden meestal gevonden in de buurt van de roundels of in hun omgeving, en het is mogelijk dat de stukken opzettelijk zijn vernietigd in de rituelen van restauratie of als surrogaatslachtoffer.
Venus wordt vergezeld door een aantal andere cultvoorwerpen, waarvan de volledige lijst te uitputtend zou zijn. Dit zijn bijvoorbeeld dierenfiguren, woonmodellen of verschillende dagelijkse voorwerpen
behoeften. Verder diverse keramische kisten die dienst kunnen doen als lampen of verbrandingsovens, of containers voor het opbergen van heilige voorwerpen. Hieraan moet worden toegevoegd dat deze voorwerpen, net als vaartuigen, meestal rijkelijk versierd waren met schilderijen en gravures.

Tasmodel met kleurrijke decoratie.

Cirkel als model van de wereld

Keramische objecten en de constructie van rondels zelf bewijzen dat de mensen van die tijd een rijk geestelijk leven leidden, dat echter waarschijnlijk verweven was met hun dagelijkse activiteiten. Het leven was één groot ritueel. Maar hoe zag de spirituele wereld van deze mensen eruit en is het zelfs mogelijk om de kloof van 7000 jaar te overbruggen?

We moeten hier hulp zoeken bij inheemse culturen die op een vergelijkbare manier leven en ook bij oude beschavingen, die erin geslaagd zijn de traditionele manier van denken schriftelijk vast te leggen. Het is typerend voor alle culturen over de hele wereld om de wereld in drie basisniveaus te verdelen: hemel, aarde en de onderwereld. In sommige samenlevingen is deze divisie verder vertakt, bijvoorbeeld in het geval van de Vikingen zijn ook rijken bewoond door reuzen of elven bekend. De verbinding tussen deze drie niveaus wordt altijd verzorgd door de as van de wereld in de vorm van een heilige boom. Het kan ook worden omgevormd tot een paal of een kolom die het dak ondersteunt. In traditionele samenlevingen, zoals de Barasana-stam, is wonen een model van een wereld waarin het dak de hemel is, de vloer van de aarde, en daaronder verbergt de onderwereld met voorouders. Al deze niveaus zijn verbonden door de hoofdpilaar van het huis.

Van bovenaf gezien neemt deze wereld de vorm aan van een cirkel die volgens de zijden van de wereld in vier delen is verdeeld, en de omtrek wordt gevormd door water - een heilige rivier of zee. In sommige bedrijven krijgen de vier partijen ook specifieke kleuren toegewezen, bijvoorbeeld in de inboorlingen van Amerika zijn ze rood, wit, geel en zwart, dus dezelfde kleuren die ook voorkomen op de vaten van Moravisch beschilderd keramiek. Inheemse Amerikanen bouwden ook enorme steencirkels, medicijnwielen genaamd, die een kosmologisch model van de wereld afbeeldden dat de vier kanten van de wereld afbeeldde: Moeder Aarde, Vader Hemel en de heilige boom. Het medicijnwiel is ook een symbool van evenwicht, eeuwige herhaling, evenals een hulpmiddel voor de overdracht van kennis en tradities. Het is daarom mogelijk om te zeggen dat de rondellen van Midden-Europa een vergelijkbare functie hadden. Ze vertegenwoordigden een model van een wereld die in vier richtingen is verdeeld, gesymboliseerd door vier ingangen die worden begrensd door een barrière in de vorm van een gracht, die mogelijk af en toe wordt overstroomd met water, in het midden waarvan een kolom van de as van de wereld was. Deze interpretatie gaat natuurlijk niet overal op, want er zijn ook gebouwen met drie of juist vijf of meer ingangen. De inputs konden echter ook worden gebruikt voor astronomische waarnemingen, die belangrijk waren voor het bepalen van belangrijke gebeurtenissen van het jaar, zoals zonnewendes, equinoxen of het verlaten van specifieke sterren of planeten. Het is ook mogelijk om de rondellen maandelijks te oriënteren. Dit idee wordt ook ondersteund door de richting van de ingangen van het rondeel in Bučany, Slowakije, waardoor het mogelijk is om de 18 jaar tegen het zadel van de toppen van de Kleine Karpaten de zonsondergang te observeren. Met behulp van deze observaties konden ze gemakkelijk een gesynchroniseerde lunisolaire kalender behouden, die hen hielp het begin van de verschillende stadia van het landbouwwerk te bepalen, maar ook de belangrijke dagen van het jaar, vergezeld van festiviteiten.

Een model van de wereld volgens de ideeën van de Navaho-stam uit het zuidwesten van de VS.

De veel diepere betekenis van het roundel ligt in zijn functie als hulpmiddel om tussen verschillende niveaus van ruimte te reizen. Hoewel deze reis meestal gereserveerd was voor priesters of sjamanen, konden ze tijdens gezamenlijke ceremonies ook door gewone leden van de samenleving worden geproefd. Tijdens extatische rituelen vergezeld van ritmisch drummen, zingen, dansen en mogelijk het gebruik van bewustzijnsveranderende planten, ervoer de hele gemeenschap sterke spirituele ervaringen die hielpen de cohesie te behouden en het bewustzijn van traditie en de ware betekenis ervan te versterken. Vanwege hun grootte en locatie op het platteland, dienden roundels een groter aantal gemeenschappen in het gebied, en de daarin uitgevoerde rituelen hielden ook verband met het versterken van de relaties tussen individuele dorpen, het regelen van huwelijken of handel. Zelfs de bouw ervan was ongetwijfeld het werk van mensen uit de wijde omgeving en vormde daarmee een basis voor onderlinge samenwerking. De roundels vertegenwoordigen de hoogste architectonische werken van de neolithische samenleving, die werd vervangen door de mensen van de eerste metaalbewerkers. Met de komst van metaal veranderde het leven van mensen dramatisch en de cultus van de krijger, de bouw van versterkte nederzettingen en de symboliek van de stier werden belangrijker. Het idee achter de constructie van roundels manifesteerde zich vervolgens in West-Europa en leidde tot monumentale gebouwen als de Engelse Stonehenge of de Ierse Newgrange.

Interesse in meer? Mis de uitzending van YT Sueneé Universe niet op 24 juni van 19:00 tot 21:00 uur.