Hebben ze UFO-artiesten gezien?

22. 11. 2019
6e internationale conferentie over exopolitiek, geschiedenis en spiritualiteit

Lieten de oude kunstenaars duidelijke tekenen achter dat ons leven en onze cultuur werden beïnvloed door bezoekers uit andere werelden? Kunstwerken kunnen worden beschouwd als historische culturele en wetenschappelijke archieven, omdat ze de mens in vele vormen uitbeelden en een vollediger beeld en een uniek gezichtspunt bieden. Vanaf het begin van de mensheid hebben mensen de behoefte gevoeld om hemelse fenomenen en gebeurtenissen af ​​te beelden, eerst op de muren van de grotten en later op het doek. Het betekent niet dat de kunstwerken geschiedenis, archeologie en antropologie weerspiegelen, maar als we naar deze interpretatie kijken, moeten er nieuwe elementen mogelijk zijn waarvan het bestaan ​​nog niet was voorzien. Er is veel geschreven over de weergave van vreemde objecten in de hemel in werken uit de Renaissance, maar er is weinig geschreven over sommige middeleeuwse wandtapijten en fresco's - en waarover gesproken wordt, wordt als controversieel beschouwd omdat het geen orthodox beeld weergeeft.

Mysterieuze middeleeuwse wandtapijten

Notre Dame Basilica ligt in het kleine stadje Beaune (het centrum van de wijnstreek Bourgondië) in het departement Cote d'Or in het oosten van Frankrijk. Het originele gebouw werd gebouwd tussen 1120-1149 jaar. Binnen met de fresco's van 15. eeuw is er een bibliotheek met een verzameling wandtapijten van 15. naar 18. eeuw. Onder hen leggen twee middeleeuwse wandtapijten twee van de vijf belangrijke momenten uit het leven van de Maagd Maria vast. Op beide wandtapijten vliegt op de achtergrond een niet-identificeerbaar vliegend object. Zelfs op het "Magnificat" -tapijtwerk gemaakt in 1330, wordt dit zwarte object afgebeeld op een manier die typerend is voor UFO-waarneming. Maar velen beweren dat dit priesterhoeden zijn.

Maar er is een logische vraag: waarom werden kerkhoeden afgebeeld terwijl ze door de lucht vliegen?

Het is daarom gerechtvaardigd om te overwegen of de auteur vanwege de historische periode niet werd beïnvloed door zijn eigen ervaring of volksverhalen en vervolgens deze ongewone gebeurtenis in de vorm van een heilig beeld afbeeldde, misschien in de hoop dat het de mystieke uitstraling van het werk zou verbeteren. Kunstwerken vangen echter ook schijven of UFO's op die niet kunnen worden aangezien voor 'priesterhoeden' - zelfs als ze niet in 'religieuze hemel' vliegen. Dit tapijt maakte ongetwijfeld deel uit van een reeks kunstwerken die vier seizoenen bestonden. Het is niet bekend of een van de andere wandtapijten zijn bewaard gebleven. Dit wandtapijt (misschien gemaakt in Brugge) bevindt zich in het Bayerisches National Museum in München, Duitsland, maar heeft er weinig informatie over.

Het is bekend dat het voor een museum in 1971 is gekocht door een kunsthandelaar. Het heeft geen informatie over de werkplaats, de maker, de cartridge of de productieomstandigheden. De 1538-datum is geborduurd aan de rechter- en linkerrand van het tapijt. Bovenaan staat een Latijnse inscriptie met de tekst: "REX GOSCI SIVE GUTSCMIN." Dit kan worden vertaald als "Koning Gosci van Gutscmin." Zoals gewoonlijk worden zwarte schijven of UFO's bijna onopgemerkt op de achtergrond in de blauwe lucht. Dr. Brigitt Borkopp van het Bayerisches Museum verklaarde in een brief aan de auteur van dit artikel dat “aangezien de stijl van dit tapijt enigszins ongebruikelijk is voor zijn tijd, ik denk niet dat het een goed onderwerp is om de geschiedenis van de kunst te illustreren, maar ik laat het natuurlijk volledig aan jou over ‟Natuurlijk wist ze niet dat het verband tussen UFO's en geschiedenis werd beschreven in een aantal boeken en artikelen. Het is interessant om op te merken dat vreemde of ongewone kunstwerken over het algemeen niet worden onderzocht door 'professionals' die ze liever negeren.

Schilderij van twee kruisvaarders

Een opmerkelijk voorbeeld van "kennis die de tijd vooruit was" wordt beschouwd als een afbeelding van twee kruisvaarders uit de "Annales Laurissenses" (boeken over historische en religieuze gebeurtenissen) geschreven aan het begin van 8. Eeuw. In 776 deed zich een vreemd fenomeen voor tijdens een van de vele Saksische invallen op Frankisch grondgebied. Toen Charles de Grote in een zeldzame tijd niet vocht en de zaken van de Heilige Kerk afhandelde, verlieten de Saksen en het grote leger hun territorium en vielen de Franken binnen. Ze bereikten de kapel in Frisdilar, gesticht door Saint Boniface, een prediker en een martelaar die voorspelden dat de kapel nooit zou worden verbrand. De Saksen omringden de kapel, barstten erin en staken hem in brand. Maar op het laatste moment verschenen er twee in het wit geklede mannen aan de hemel.

Ze werden gezien als christenen die zich in het kasteel verstopten, en de heidenen die vóór hem waren. Van deze twee mannen wordt gezegd dat ze de kapel tegen vuur hebben beschermd. De heidenen konden het noch van binnen noch van buiten verbranden en vluchtten in paniek - hoewel niemand hen volgde. Maar een van de kruisvaarders bleef tijdens de snelle terugtocht voor de kapel en werd later dood gevonden. Zijn dode lichaam rustte op zijn knieën en ellebogen, zijn handen bedekten zijn mond en alle wijzen naar de dood door verstikking. Getuigen zagen het vuur. Hij beschadigde de kapel niet, maar doodde de kruisvaarder die bij haar bleef terwijl de anderen vluchtten. Deze gebeurtenis kan op verschillende manieren worden geïnterpreteerd en wordt mogelijk niet als essentieel beschouwd, tenzij deze in korte tijd door een ander vreemd fenomeen wordt gevolgd.

Het gebeurde in 776 tijdens het beleg van kasteel Sigiburg. De Saksen omringden en belegerden de Franken, maar zelfs onder deze omstandigheden slaagde het Frankische garnizoen erin het kasteel uit te sluipen en de Saksen achterin binnen te vallen. De Saksen werden helemaal niet beschermd omdat ze zich concentreerden op de belegering van het kasteel. Er verscheen iets in de lucht tijdens het gevecht. Getuigen zagen twee schilden kort na elkaar in de lucht branden. Ze zweefden over de kerk alsof de spookachtige ridders hen naar de strijd brachten. Dankzij dit wonder dat de Franken hemelse bescherming leken te hebben, en vanwege de Frankische aanval op de Saksische achterzijde, raakten de Saksen ontzet en vluchtten. Deze laatste gebeurtenis is niet alleen in kronieken bewaard, maar ook in picturale vorm van twee kruisvaarders. Op de miniatuur is er een kruisvaarder met opgeheven armen, boven wiens hoofd er een balvormig object in de lucht is met een reeks kleine ringen zoals vensters. Het is de moeite waard om de representatie van het licht of de energie op te merken die dit object uitzendt en die de bewegingsrichting lijkt aan te geven. Alleen door goed naar deze foto (links) te kijken, is het mogelijk om de poging van de auteur om perspectief uit te drukken te begrijpen - maar dit heeft nog niet bestaan ​​in deze historische periode. De afbeeldingen zijn gemaakt in slechts één vlak en fungeerden als een oppervlak. Kijkend naar de tweede afbeelding (rechts), met een kruisvaarder met een kroon op zijn hoofd (misschien een edelman of Karel de Grote zelf, hoewel de kronieken niet aangeven dat hij aanwezig was) op een paard en wijzend op een object in de lucht, September kan niets anders zijn dan een niet-identificeerbaar vliegend object - zoals we kunnen bevestigen, volgens getuigenverklaringen en beschikbare picturale documentatie.

Mysterieuze objecten afgebeeld in de Urbin Bijbel

Een ander ongewoon vliegend object bevindt zich op een prachtige miniatuur in de urinebijbel uit de Renaissance. Het manuscript wordt bewaard door het Vaticaanse Museum en is het beroemdste transcript van de Heilige Schrift. De Urbinate Bijbel (of Bibbia Urbinate) is verdeeld in twee boeken, het Oude Testament en het Nieuwe Testament. Dit werk, in opdracht van Frederico da Montefeltro, hertog van Urbino, lijkt te zijn geschreven door Hugo de Cominellis (of Hugues de Cominellis de Mazieres). Het werd geschreven in het atelier van Vespasiana da Bisticci, een beroemde Florentijnse boekhandelaar die de belangrijkste leverancier was van manuscripten voor de bibliotheek in Urbino.

Het manuscript is een beschrijving van de canonieke tekst

Vulgate - een belangrijke tekst vertaald in 390 CE door St. Girolam van Hebreeuws en Aramees. Veel kunstenaars, altaarschilders, fresco's en miniaturen, hebben samengewerkt om dit werk te versieren. De Urbin-bijbel is een zeldzaam voorbeeld van de samenwerking van Florentijnse kunstenaars van wijlen 15. cent. Onder deze prachtige portretten van de Bijbel is het onderwerp van dit artikel - The Contemplation of Saint Geremy. De illustratie is een geweldig voorbeeld van een combinatie van mystieke uitbeelding, een ongewoon fenomeen en de dagelijkse realiteit. Het vangt bergen, het omliggende platteland, de stad en mensen en paarden als een vertegenwoordiger van de objectieve realiteit.

Het vangt ook het goddelijke mystieke element van de klassieke uitdrukking van religieuze iconografie. Waar we in geïnteresseerd zijn in deze foto is een ongewoon object in de rechterbovenhoek. Het is een rond lichaam dat stralen uitstraalt. Een directe straal geel licht (laser?) Komt voort uit de vlammen rondom het object. Perfect rechte lijnen zijn niet gebruikelijk in de natuur. In dit geval past het object duidelijk niet in een religieuze context. De directe stralen afkomstig van vliegende objecten zijn echter niet onbekend voor ufologen. In het geval van deze miniatuur zal geen analyse aantonen of de auteur er daadwerkelijk iets van heeft gezien of gehoord, maar één ding is zeker: hij wilde ons iets vertellen.

Heeft UFO's de geschiedenis beïnvloed?

Het is onwaarschijnlijk dat de hedendaagse waarnemer van een vliegend object dat geavanceerde kenmerken vertoont zoals een ongewone vorm, bewegingsvermogen, manoeuvreren of straling, zoals de Saksen ooit dachten, een teken van goddelijke bescherming zou zijn. Dankzij onze technische kennis denken we meteen dat het een geheim militair vliegtuig is of zelfs een buitenaardse machine. Zelfs de Franken, hoewel niet op de hoogte van luchtvaarttechnologie, dachten niet dat het slechts een hemels fenomeen was, maar zagen iets meer: ​​"alsof de ridders hen in de strijd droegen. Tedy Dus het kan worden aangenomen dat twee schijven werden bestuurd" Ridders die wilden deelnemen aan de strijd. Was het de bedoeling om de uitkomst van het gevecht te veranderen? Of was het gewoon toeval dat de twee gloeiende schijven op dat moment verschenen? Deze twee in de kronieken genoemde gebeurtenissen hadden echter invloed op de uitkomst van twee belangrijke aanvallen van de Saksen, de heidenen in die tijd. Het lijkt dus gerechtvaardigd om te overwegen of deze veldslagen, tijdens welke UFO's werden waargenomen, zo belangrijk waren voor het nog steeds vormende rijk van Karel de Grote, de propagator van het christendom. Wat was het belang van het afstoten van de Saksen? Hoe belangrijk was de overwinning van Karel de Grote? En als de Saksen wonnen, hoe zou de wereld er vandaag uitzien? Zou de ontwikkeling van onze beschaving, en als gevolg van onze huidige politiek-sociale structuur, sinds de oudheid kunnen worden "beheerd"? En waarom?

Tip voor een boek uit het Sueneé Universe

Michael E. Salla: UFO Secret Projects

Buitenaardse entiteiten en technologieën, reverse engineering. Exopolitics is een veld dat de betrokken mensen en instellingen onderzoekt UFO-fenomeen en vermoeden van van buitenaardse oorsprong deze verschijnselen. Maak kennis met de resultaten van het onderzoek van de auteur van dit boek, die de leider is exopolitics in de VS.

Salla: Secret UFO Projects

Vergelijkbare artikelen