Uniforme ervaringen komen het vaakst voor in situaties waarin ze een positieve houding hebben, maar kunnen ook voorkomen in omstandigheden die zeer ongunstig, bedreigend en kritiek zijn voor het individu. In dergelijke gevallen is het zelfbewustzijn ernstig verstoord en verlamd in plaats van te smelten en te transcenderen. Dit wordt veroorzaakt door ernstige acute of chronische stress, in een tijd van groot emotioneel of lichamelijk lijden of levensgevaar. Mensen met een diepe depressie in een ernstige levenscrisis die hen naar de rand van zelfmoord leidt, kunnen plotseling het intense gevoel van spirituele opening voelen en de grens van hun lijden overstijgen. Veel andere mensen zullen mystieke gebieden ontdekken tijdens bijna-doodervaringen, als ze een ongeluk krijgen, gewond raken, een gevaarlijke ziekte krijgen of een operatie ondergaan.

Dood - een gebeurtenis die ons individuele lichaamsleven beëindigt - is een zeer logische interface met het transpersoonlijke gebied. Gebeurtenissen die naar de dood leiden, eraan gerelateerd zijn en erna volgen, zijn een frequente bron van spirituele opening. Lijdend aan een ongeneeslijke ziekte en eindigend met de dood of intiem contact met stervende mensen, vooral met goede vrienden of familieleden, activeert gemakkelijk hun eigen gedachten over dood en vergankelijkheid en kan een instrument worden voor mystiek ontwaken. De voorbereiding van de Vajrayana-monniken, het Tibetaans boeddhisme, houdt de vereiste in om veel tijd met de stervenden door te brengen. Bepaalde hindoe-tantra-tradities omvatten begraafplaatsenmeditaties, plaatsen voor dood brandwonden en nauw contact met lijken. In de Middeleeuwen moesten christelijke monniken zich tijdens meditatie hun eigen doden voorstellen, evenals alle stadia van het uiteenvallen van het lichaam tot het uiteindelijke uiteenvallen in stof. "Denk aan de dood!", "Stofstof!", "Zeker is de dood, onzekerheid over haar uur!", "Dus de alledaagse glorie eindigt!" Het was meer dan een morbide toegeeflijkheid van de dood, zoals sommige moderne mensen in het Westen konden zien. Bijna-doodervaringen kunnen mystieke toestanden teweegbrengen. Als we vergankelijkheid en onze eigen sterfelijkheid accepteren op het diepste ervaringsniveau, zullen we ook ons ​​deel ontdekken, dat transcendent en onsterfelijk is.

Verschillende oude boeken van de doden geven gedetailleerde beschrijvingen van sterke spirituele ervaringen op het moment van biologische dood (Grof 1994). Modern onderzoek naar thanatologie, death science en sterven heeft een aantal belangrijke aspecten van deze rapporten bevestigd (Ring 1982, 1985). Ze laten zien dat ongeveer een derde van de mensen die in nauw contact zijn gekomen met de dood ervaringen hebben met intense visionaire staten, waaronder een projectie van hun eigen leven, een reis door een tunnel, ontmoetingen met archetypische wezens, contact met transcendentale feiten en visioenen van goddelijk licht. In veel gevallen zijn dit geloofwaardige extracorporele ervaringen, waarbij het afstandelijke bewustzijn van de betrokken persoon precies ziet wat er in verschillende nabije en verre gebieden gebeurt. Degenen die dergelijke situaties overleven, ervaren meestal een diepe spirituele opening, persoonlijke transformatie en radicale veranderingen in levenswaarden. In zijn fascinerende onderzoeksproject onderzoekt Kenneth Ring (1995) de bijna dood van blinde mensen sinds de geboorte. Deze mensen bevestigen dat ze hun omgeving kunnen observeren wanneer ze hun lichamelijkheid verliezen.

Wanneer we het hebben over het initiëren van verenigende ervaringen, laten we de bijzonder belangrijke categorie niet vergeten: de situaties die verband houden met de voortplantingsfunctie van de mens. Veel mensen, zowel mannen als vrouwen, beschrijven hun diepe mystieke staten in het bedrijven van de liefde. In sommige gevallen kan intense seksuele ervaring echt een hulpmiddel zijn voor wat de oude Indiase yogi-teksten beschrijven als het ontwaken van de Kundalini Shakti, of slangenkracht. De yogi's beschouwen de Kundalini Shakti als een kosmische creatieve energie die van vrouwelijke aard is. Het wordt opgeslagen in een latente staat in het kruispunt van de ruggengraat van het menselijk lichaam totdat het wordt gewekt door een spirituele leider - een goeroe, meditatie-oefening of een andere invloed. De nauwe verbondenheid van spirituele energie en seksualiteit speelt een essentiële rol in Kundalini Yoga en Tantric Practice.

In het geval van vrouwen kan de situatie in verband met het moederschap een andere belangrijke bron van verenigende ervaringen zijn. Door conceptie, zwangerschap en bevalling zijn vrouwen direct betrokken bij het proces van kosmische creatie. voor
gunstige omstandigheden, de heiligheid van deze situatie wordt duidelijk en wordt als zodanig waargenomen. Het is niet ongebruikelijk dat een vrouw een mystieke connectie voelt met een foetus of een baby tijdens de zwangerschap, bevalling en borstvoeding.
zelfs met de hele wereld. In het volgende deel van het boek zullen we terugkeren naar de relatie tussen mystiek en het trio van geboorte - geslacht - dood.

Andere belangrijke triggers van verenigende staten zijn effectieve technieken die veranderingen in het bewustzijn teweeg kunnen brengen. Holotrope ervaringen hebben een beslissende rol gespeeld in het spirituele en rituele leven van de mensheid.
Er zijn in de loop van de eeuwen aanzienlijke inspanningen geleverd om manieren te ontwikkelen om ze op te wekken. Ik heb in de inleiding van dit boek kort de oude inheemse en moderne 'heilige technieken' genoemd, evenals de verschillende contexten van hun gebruik, van sjamanisme via rituelen van transitie, mysteries van dood en wedergeboorte en verschillende vormen van spirituele beoefening tot moderne experimentele therapie en laboratoriumonderzoek van bewustzijn.

Je kunt het boek kopen in onze Eshop.Suenee.cz

KOOP: Stanislav Grof: Space-game