Trepanatie: Waarom onze voorouders gaten in hun schedels hebben geboord

26. 03. 2019
6e internationale conferentie over exopolitiek, geschiedenis en spiritualiteit

Tijdens een lange menselijke prehistorie voerden mensen over de hele wereld een schedeltoverlegging uit, een ruwe chirurgische ingreep waarbij ze een doodshoofd gat maakten om mensen te leven. Ofwel door te boren of door de botlagen te snijden of te krassen met scherpe gereedschappen. Tegenwoordig hebben archeologen duizenden schedels ontdekt met tekenen van trepanatie tijdens opgravingen over de hele wereld. Ondanks hun evidente belang voor de procedure, zijn de experts echter niet verenigd in het doel ervan.

Wat was het doel schedelboring

De redenering van antropologen is gebaseerd op de ervaring van trepanaties die in de 20e eeuw in Afrika en Polynesië zijn uitgevoerd. Trepanaties moesten voornamelijk pijn elimineren die werd veroorzaakt door schedelblessures of neurologische aandoeningen. Trepanations hadden waarschijnlijk hetzelfde doel in de prehistorie. Veel getrepaneerde schedels vertoonden duidelijke tekenen van schedelletsel of neurologische problemen, aangezien de opening van de schedel met trepanatie zich op de plaats van dit probleem bevond.

Trepanatie (© Sheila Terry / Science Photo Library)

Trepanaties werden uitgevoerd om medische redenen, maar ook om onze rituele redenen. Het oudste directe bewijs van trepanatie dateert van ongeveer 7 voor Christus. Het werd op verschillende plaatsen in het oude Griekenland, Noord- en Zuid-Amerika, Afrika, Polynesië en het Verre Oosten beoefend. Zo hebben mensen onafhankelijk trepanatie ontwikkeld en uitgevoerd in verschillende delen van de aarde. De meeste sociale culturen verlieten het echter in de late middeleeuwen, maar het bleef tot het begin van de 000e eeuw bestaan ​​in afgelegen gebieden van Polynesië en Afrika.

Trepanace 20 - 25 jarige meisjes. Het gat genas slechts lichtjes (© The German Archaeological Institute (DAI), Julia Gresky)

Reeds de eerste gepubliceerde studies over trepanaties in de 19e eeuw zeiden dat de implementatie van trepanaties op prehistorische bewoners van spirituele aard was. Het doel was om de schedel binnen te gaan of de doorgang van geesten in het menselijk lichaam vrij te laten, of het maakte ook deel uit van het inwijdingsritueel. Het is tegenwoordig echter erg moeilijk om het medische doel te bewijzen door te schudden, omdat het menselijk brein geen sporen heeft achtergelaten op de resten van de schedel. Maar toch werd het beste bewijs dat ooit van hun rituele doel is ontdekt, gevonden in een klein deel van Rusland.

Ontdekking van de site

Het verhaal begint in 1997. Archeologen hebben graven ontdekt aan de noordkust van de Zwarte Zee, in het gebied van Rostov aan de Don. De site bevatte de skeletresten van 35 mensen verspreid over twintig graven. Volgens de begrafenismethode schatten wetenschappers dat de graven dateren tussen 5 en 000 voor Christus, de bronstijd.

Hulpmiddel waarmee trepanatie is uitgevoerd (© Science Photo Library)

Een van de graven bevatte de skeletten van vijf volwassenen - drie mannelijke en twee vrouwelijke skeletten, samen met een kinderskelet tussen de leeftijd van één en twee jaar en een meisje van ongeveer de leeftijd van een tiener. Het is niet ongebruikelijk om meer skeletten in één graf te vinden. De schedels van twee mannen en twee vrouwen, waaronder een onvolwassen meisje, beefden echter. Elke schedel had een gat van één centimeter breed met een perfecte elliptische vorm. De gaten waren aan de randen geschraapt en slechts één mannelijke schedel vertoonde tekenen van duwen en krassen, maar het gat werd niet langer geboord. Alleen de schedel van het kind vertoonde geen tekenen van trepanatie.

Elena Batieva

Antropoloog Elena Batieva van de Southern Federal University in Rostov aan de Don, die de zaak onderzocht, begreep onmiddellijk de ongebruikelijke aard van dergelijke trepanatie. Het werd precies op hetzelfde gebied van de schedel gemaakt, de obelion genaamd, de achterste top van de schedel, op de plaats van de schedelnaden. Een site als de obelion is zeer ongebruikelijk voor trepanatie, met minder dan 1% van vergelijkbare trepanaties die überhaupt bekend zijn. Tot dusver is er in 1974 slechts één schedel met een dergelijke trepanatie gevonden in dit gebied, zeer dicht bij het gebied van de latere vondst. Maar de ontdekking van vijf identieke trepanaties is totaal ongekend.

schedelboring

De ongebruikelijkheid van het uitvoeren van trepanatie in het gebied van de obelion is eenvoudig. Het is erg gevaarlijk. Het obelion ligt direct boven het gebied dat de superieure sagitale sinus wordt genoemd, waar bloed zich in de hersenen verzamelt voordat het in de hoofdader van de hersenen wordt afgevoerd. Door de schedel op dit punt te openen, riskeert de operator een enorme bloeding met de dood tot gevolg. Dit betekent dat de oude voorouders van de bronstijd in Rusland een zeer belangrijke reden moeten hebben gehad voor dergelijke trepanatie. Vooral als de skeletten geen letsel of ziekte vertoonden voor of na trepanatie. Met andere woorden, deze mensen waren in perfecte fysieke conditie, dus waarom werden ze getrepaneerd? Is dit een bewijs van een onderdeel van een ritueel? Dat zou een interessante optie zijn. E. Batatia moest deze theorie echter opgeven. Hoewel ze analyses had van veel skeletten uit Zuid-Rusland, kon ze het zich niet veroorloven theorieën te creëren op basis van slechts een paar schedels, hoe geheim deze schedels ook waren.

Zoeken in archieven

E. Batieva besloot daarom om alle niet-gepubliceerde documenten in Rusland te onderzoeken van archeologische opgravingen betreffende het ongewone schudden van schedels in het gebied van de obelion. Verrassend genoeg was ze succesvol. Ze vond nog twee gevallen van schedel-trepanatie in de obelion in eerder gevonden schedels. De ene dateert uit 1980 en de andere uit 1992. Elk van hen werd ontdekt op een plaats op ongeveer 50 kilometer afstand van Rostov, maar in hun geval was het een medische ingreep. Zo had E. Batatva in totaal 8 gevallen gevonden in een klein gebied van Zuid-Rusland, waarschijnlijk daterend uit dezelfde periode.

Trepanation Women 30 - 35 Years. Het gat is genezen. (© Het Duitse Archeologische Instituut (DAI), Julia Gresky)

In 2011 analyseerde een internationaal team van archeologen 137 menselijke skeletten. Deze werden opgetild van drie begraafplaatsen uit de bronstijd in de zuidoostelijke regio, ongeveer 500 kilometer rond Rostov aan de Don, in de regio Stavropol, vlakbij de huidige grens met Georgië. Het primaire doel was om de gezondheid van de bevolking te onderzoeken, maar van de 137 gevonden schedels hadden er 9 een significant gat. Vijf daarvan waren standaardvoorbeelden van trepanaties. In verschillende variaties in de voorste en laterale delen van de schedel werden gaten geboord en deze skeletten vertoonden duidelijke tekenen van lichamelijk ongemak, zodat trepanaties moesten worden gebruikt om deze verwondingen te behandelen. De overige vier skeletten vertoonden echter geen tekenen van verwonding of ziekte, en hun schedels werden precies op het punt van de obelion getrepaneerd.

Toevallig heeft een onderzoeker - antropoloog Julia Greska van het Duitse Antropologisch Instituut (DAI) - al een verhandeling gelezen over trepanaties in de regio Rostov van E. Batieva. Pas nu hebben E. Batatva en J Gresky, samen met andere archeologen, alle 12 schedeltrillingen in de obelion beschreven. Hun onderzoek werd in april 2016 gepubliceerd in een tijdschrift American Journal of Physical Anthropology.

Trepanation was wijdverspreid

De ontdekking van 12 van dergelijke schedels is absoluut buitengewoon, waar ze ook zijn ontdekt. En het feit dat ze werden gevonden in een klein groot gebied van Rusland, biedt een zeer waarschijnlijke verbinding tussen hen. Als er geen verband tussen hen is, lijkt het, gezien de incidentele trepanatie die in dergelijke hoeveelheden wordt uitgevoerd en in deze mate, extreem laag te zijn. E Batieva en J. Gresky, samen met hun collega's, weten dat het erg moeilijk is om de theorie van het centrum van rituele trepanaties in Zuid-Rusland te bewijzen, maar zo'n groep schedels met ongebruikelijke trepanaties biedt deze theorie.

De expert op het gebied van trepanatie in Rusland is Marie Mednikova van de Moscow Academy of Sciences. M. Medniková gelooft dat trepanatie in een specifiek en gevaarlijk gebied van de schedel werd uitgevoerd om een ​​bepaald soort transformatie te verkrijgen. Hij gelooft dat trepanaties in dit deel van de schedel dienden om buitengewone vaardigheden te verwerven die de algemene bevolking niet had. We kunnen dus alleen maar speculeren waarom deze 12 gezonde mensen een ongebruikelijke en gevaarlijke trepanatie ondergingen. Maar dankzij deze zeer trepanatiegaten kunnen we nadenken over het lot van de mensen die trepanatie hebben ondergaan.

Een van de 12 schedels met trepanatie, begraven in de plaats Rostov, behoorde toe aan een jonge vrouw van ongeveer 25 jaar oud. Haar schedel vertoonde geen tekenen van genezing. Hieruit kan worden geconcludeerd dat de vrouw tijdens of kort daarna stierf. Uit de overgebleven schedels bleek echter dat hun eigenaren de operatie hadden overleefd. De botten van deze schedels hadden de randen van de gaten genezen, hoewel het bot nooit volledig groeide. Drie van deze 12 schedels lieten slechts een lichte genezing zien, wat betekent dat deze individuen de operatie ongeveer twee tot acht weken overleefden. Deze schedels waren van vrouwen tussen de 20 en 35 jaar. De derde persoon was ouder, tussen de 50 en 70 jaar, van wie het geslacht niet kon worden vastgesteld. Nog eens acht schedels vertoonden een relatief vergevorderde genezing van het gat, waaruit kan worden geconcludeerd dat deze individuen de operatie nog ongeveer 4 jaar hebben overleefd.

Was trepanatie een ritueel?

Het lot van de eerste mensen uit het massagraf, die E. Batieva met hun bizarre trepanatie in de ban hielden, is ook interessant. Twee mannen en twee vrouwen en een jong pubermeisje overleefden jarenlang met hun hol. De geschatte leeftijd van een minderjarig meisje is ongeveer 14 tot 16 jaar. Dit betekent dat ze ongeveer 12 jaar of eerder is getrepaneerd. Het is natuurlijk nog steeds mogelijk dat deze mensen ziek waren of verwondingen opliepen, en waarschijnlijk hebben acht van hen echt geholpen. Maar het is ook mogelijk dat E. Batieva en haar collega's gelijk hebben als ze beweren dat trepanatie een puur rituele handeling is. Welk voordeel het de geopereerde personen opleverde, als er al een was, kan nauwelijks worden geraden.

Vergelijkbare artikelen