De oorsprong van dit manuscript is in mysterie gehuld. Het boek Veles (of ook het boek Vles of het boek Veles) is een van de meest controversiële historische documenten ter wereld. Vijfendertig houten panelen van ongeveer vijf millimeter dik en ongeveer 22 x 38 centimeter groot hadden gaten voor bandverbinding.

Deze tabellen bevatten gebeden en korte verhalen over de oudste Slavische geschiedenis. Maar het origineel van het boek zag slechts één persoon die haar destijds over haar vertelde. Kan het als een echt historisch document worden beschouwd?

Militaire trofee van een onbekende hoeve

Alle getuigenissen uit de geschiedenis van Veles 'boek zijn afkomstig van een emigrant, auteur van kunstwerken en onderzoeker van Slavische folklore, Yuri Petrovich Miroljubov.

Volgens zijn versie, tijdens de Russische Burgeroorlog in 1919, vond de Witte Garde Kolonel Fjodor (Ali) Izenbek in de verwoeste zetel van de prinsen van Donsko-Zacharzhevsky (volgens andere getuigenissen van hemzelf in de zetel van de Neljudov-Zadonsky of Kurakin), die zich in Orlovská bevond, of in de Koerse Schoorwal, oude houten planken bedekt met onbekende geschreven karakters.

De tekst is bekrast of gesneden, vervolgens geverfd met bruine verf en uiteindelijk bedekt met vernis of olie.

Izenbek raapte de borden op en liet ze de hele oorlog niet uit handen. In ballingschap vestigde hij zich in Brussel, waar het manuscript JP Miroljubova toonde.

Hij begreep de waarde van de vondst en besloot onmiddellijk om hem voor geschiedenis te bewaren. Izenbek verbood het om borden het huis uit te nemen, zelfs niet voor een korte tijd. Miroljubov kwam naar hem toe en hun eigenaar sloot hem op in het huis terwijl hij het manuscript herschreef. Het werk duurde vijftien jaar.

13. Augustus 1941 Izenbek stierf aan een beroerte. België was al een door de nazi's bezet gebied. Volgens de herinneringen van Miroljub werd de gestapo van het Veles-boek verzameld en overgedragen aan de Ancestor Legacy (Ahnenerbe).

Na 1945 nam het Sovjetcommando een deel van de archieven van deze organisatie in beslag, bracht het naar Moskou en hield het geheim. Toegang tot hen bestaat nog niet. Het is mogelijk dat de platen van Veles 'boek intact zijn gebleven en zich nog in hetzelfde archief bevinden.

Volgens de verklaring van Miroljub was hij in staat 75% van de tekst van de tabellen te kopiëren. Helaas is er geen sluitend bewijs dat er naast Miroljub nog iemand anders is.

Opvallend is ook het feit dat Miroljubs manuscript hem niet fotografeerde, ook al kostte het hem maar een kwartier in plaats van vijftien jaar (hij introduceerde vervolgens een enkele willekeurige afbeelding van een van de tafels). En bovendien maakte hij het bestaan ​​van Veles 'boek pas bekend na de dood van Izenbek, die het feit niet langer kon bevestigen of weerleggen.

Het leven van de Slaven

De bewaarde tekst bevat zes hoofdstukken. De eerste vertelt over de mars van de Oud Slavische stammen uit Sedmirič, de tweede beschrijft hun reis naar Syrië, waar ze in gevangenschap van koning Nebukadnesar van Babylon vallen.

De derde is gewijd aan legendes over de oorsprong van Slavische stammen, de vierde en vijfde beschrijven oorlogen met Grieken, Romeinen, Goten en Hunnen die het grondgebied van Rusland wilden bezetten. Ten slotte gaat het zesde hoofdstuk over de periode van het verdriet (ook bekend als de conflictperiode, toen de inwoners van de oude Russen onder het juk van het Khazarenrijk stonden. Het boek eindigt met de komst van de Varagians, die later vorsten werden in Russische steden.

Onderzoek en eerste publicaties

In 1953 reisde Yuri Mirolyubov naar de Verenigde Staten en maakte hij kennis met de herschreven teksten van de uitgever AA Kura (de voormalige Russische generaal Alexander Alexandrovich Kurenkov), die ze begon te drukken in het tijdschrift Žar-ptica. Het eerste artikel heette The Colossal Historical Stunt.

Zowel historici als taalkundigen zijn begonnen aandacht te schenken aan Veles 'boek. In 1957 zag het werk van S. Lesný (pseudoniem van SJ Paramonov, een Russische emigrant die in Australië woont) het daglicht: de geschiedenis van de "Russen" in onvervormde vorm, waarin verschillende hoofdstukken aan het manuscript zijn gewijd. Het was S. Lesný die de vondst Veles 'boek noemde (volgens het eerste woord "Vlesknigo" op bord nr. 16) en beweerde dat het echte teksten waren, geschreven door volches, die dienaren waren van de god van rijkdom en wijsheid Veles.

Van de schriftelijke getuigenissen hebben historici alleen de beschikking over de verslagen van Miroljubov en de foto van een van de platen die door hem zijn geleverd. Als de tabellen echter waar zijn, is het mogelijk om te zeggen dat de oude inwoners van Rusland hun eigen document hadden, zelfs vóór de komst van Cyrillus en Methodius.

Maar de authenticiteit van het boek van Veles wordt door de officiële wetenschap in twijfel getrokken.

Tekstfotografie expertise

In 1959 voerde een medewerker van het Instituut voor de Russische taal van de AN USSR, LP Zhukovska, een expert in plaatfotografie uit. De resultaten zijn gepubliceerd in het tijdschrift Otázky jazykovědy. Volgens de conclusies was de foto geen foto van een bord, maar een foto op papier! Met behulp van speciale straling werden op de foto sporen van plooien gevonden. Kan een houten plank worden gebogen?

Om een ​​of andere reden rijst de vraag: waarom moest Miroljubov een foto van een papieren exemplaar voor een dia publiceren? En bestonden deze platen eigenlijk?

Een argument tegen de authenticiteit van het Boek van Veles kan ook de historische informatie zijn, die niet door andere bronnen wordt bevestigd. De beschrijving van de gebeurtenissen is te vaag, de namen van Romeinse of Byzantijnse keizers of commandanten worden niet genoemd. Het boek mist uiteraard nauwkeurigheid of feiten. Het manuscript is geschreven in een speciaal alfabet, dat een speciale variant van Cyrillic vertegenwoordigt. Maar het bevat de grafische vorm van individuele letters, die noch het cyrillische noch het hellenistische alfabet zijn. Aanhangers van de authenticiteit van de tekst noemen een dergelijk alfabet "opgewekt".

9. P. Zhukovska en later OV Tvorogov, AA Alexeyev en AA Zaliznjak voerden een taalkundige analyse uit van de tekst van het manuscript en kwamen onafhankelijk tot een gemeenschappelijke conclusie. Het is bovenal ongetwijfeld een Slavisch lexicon, maar de fonetiek, morfologie en syntaxis ervan zijn chaotisch en vallen niet samen met bestaande gegevens over Slavische talen uit de 9e eeuw.

De individuele taalkundige eigenaardigheden zijn echter zo met elkaar in tegenspraak dat de taal van het manuscript nauwelijks een natuurlijke taal kan zijn. Het is waarschijnlijk het resultaat van de activiteit van een vervalser, die niet veel wist over de structuur van oudslavische dialecten en spraak. Sommige eigenaardigheden van de fonetiek en morfologie van de tekst (bijv. Verharding van gesis) behoren duidelijk tot latere taalprocessen.

Andere vreemdheden kunnen worden gevonden. De namen van de Indo-Iraanse goden worden gepresenteerd in hun huidige vorm (in de Slavische talen Indra bijvoorbeeld leek hij op Jadr´, Sur´ja op Syľ, etc.). De teksten gebruiken historische en geografische termen die later zijn ontstaan ​​(dit kan worden geverifieerd in de boeken van Griekse of oosterse auteurs).

Dit betekent dat taalkundige expertise de conclusies over namaak bevestigt. De persoon die het boek van Veles heeft gemaakt, heeft zichzelf met opzet ten doel gesteld het effect te creëren van een weinig begrepen verleden. Hij voegde willekeurig eindes toe of verwijderde ze, liet klinkers weg en verwarde ze, en bracht ook fonetische veranderingen aan volgens het patroon van Poolse, Tsjechische en Servische woorden, met de meeste fouten - met fouten.

De auteur!

Natuurlijk rijst de vraag: wie zou de auteur van de vervalsing kunnen zijn?

Kolonel Ali Izenbek zelf? Maar hij had, zoals bekend, geen interesse in het publiceren van de teksten en bovendien wilde hij helemaal niet dat ze het huis uit werden gehaald. En was een militaire officier die helemaal geen filologische opleiding had gehad in staat een nieuwe taal uit te vinden en een werk te schrijven op een hoog niveau van het nationale epos?

19. P. Žukovska combineert de vervalsing met de naam van de verzamelaar en falsifier van Slavische sites AI Sulakadzeva, levend aan het begin van 19. (1771 - 1829), een belangrijke verzamelaar van manuscripten en historische documenten, bekend om zijn vele misvattingen.

In de catalogus van zijn collectie manuscripten verwijst Sulakadzev naar enig werk op de vijfenveertig beukenplaten van Jagipa, Gana, in de richting van de 9e eeuw. Het is waar dat Veles 'boek uit een kleiner aantal platen bestaat, maar de tijd is in beide gevallen gelijk. Het is bekend dat de weduwe na de dood van de verzamelaar tegen lage prijzen een collectie nephandschriften verkocht.

De meeste wetenschappers (pater V. Tvorogov, AA Alexeyev, enz.) Zijn het erover eens dat de tekst van Veles 'boek in de jaren vijftig door JP Miroljub zelf is vervalst, temeer daar hij de enige was die de herinnerde borden. En hij was het die het manuscript zowel voor geld als voor zijn eigen glorie gebruikte.

En wat als het geen nep is?

Voorstanders van de waarheid van het boek Veles (BI Jacenko, JK Begunov, enz.) Beweren dat het door verschillende auteurs is geschreven over een periode van ongeveer twee tot vijf eeuwen. en werd voltooid in Kiev in ongeveer 880 (vóór de bezetting van de stad door Oleg, waarover niets in het boek wordt gezegd).

Deze wetenschappers denken dat hun betekenissen niet alleen vergelijkbaar zijn met de kroniek die bekend staat als de legende van de vroege jaren, maar dat deze nog hoger is. Veles 'boek gaat over gebeurtenissen vanaf het begin van 1. millennium voor Christus, dus daarom is de Russische geschiedenis ongeveer duizend vijfhonderd jaar rijker!

Elke manuscriptonderzoeker weet dat ze bijna allemaal naar ons zijn gekomen omdat ze veel later zijn gekopieerd en de taallagen van transcriptietijden weerspiegelen. De reputatie van oude jaren bestaat in de inventaris van werken uit de 14e eeuw en bevat ook enkele taalkundige veranderingen uit deze periode. Evenzo moet het boek Velesa niet alleen in de taalkundige context van de 9e eeuw worden beoordeeld.

Het belangrijkste is dat het wetenschappers de mogelijkheid biedt om de vroege geschiedenis van de Russische natie te verkennen. En als de authenticiteit van de plaques bewezen is, dan zal deze geschiedenis naar een nieuw, hoger niveau verschuiven.